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Der Philosoph als Hund : vom Ursprung des subversiven Denkens bei den Kynikern

von Michel Onfray

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'Quienes fueron los cinicos? Filosofos del siglo IV antes de la era cristiana, eran individuos que aspiraban a identificarse con la figura del perro b"por la simplicidad y desfachatez de la vida caninab." Usaban barba, llevaban alforja y baculo y practicaban juegos de palabras a manera de metodologia: a aquellos que proponian ideas y teorias abstrusas, ellos oponian el gesto, el humor y la ironia. Para socavar aun mas los fundamentos de la civilizacion, los cinicos invitaban al escandalo de la antropofagia, el incesto y el repudio de toda sepultura. Su materialismo se complementaba con una preocupacion hedonista que proponia un acceso aristocratico al goce. Se llamaban Antistenes, Diogenes, Crates o Hiparquia. Si Michel Onfray decidio rescatar aqui a los cinicos, ello se debe principalmente a que nuestra epoca tendria mucho que aprender de aquellos filosofos. Es perentorio que aparezcan nuevos cinicos, a quienes les corresponderia la tarea de arrancar las mascaras, denunciar las supercherias y destruir las mitologias generadas por la sociedad actual. Tarea que nada tiene que ver con el cinismo vulgar, tan frecuente en los discursos sociales, el cual subordina la accion a la pura eficacia y erige el pragmatismo como garantia pseudofilosofica. Excluidos de los manuales y sometidos a la distorsion del discurso academico, los cinicos encuentran aqui su derecho de ciudadania. Punto de partida que le permite al autor emprender la critica a ciertos discursos sociales en boga, desnudando la soberbia y las hipocresias de nuestro tiempo.… (mehr)
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'Quienes fueron los cinicos? Filosofos del siglo IV antes de la era cristiana, eran individuos que aspiraban a identificarse con la figura del perro b"por la simplicidad y desfachatez de la vida caninab." Usaban barba, llevaban alforja y baculo y practicaban juegos de palabras a manera de metodologia: a aquellos que proponian ideas y teorias abstrusas, ellos oponian el gesto, el humor y la ironia. Para socavar aun mas los fundamentos de la civilizacion, los cinicos invitaban al escandalo de la antropofagia, el incesto y el repudio de toda sepultura. Su materialismo se complementaba con una preocupacion hedonista que proponia un acceso aristocratico al goce. Se llamaban Antistenes, Diogenes, Crates o Hiparquia. Si Michel Onfray decidio rescatar aqui a los cinicos, ello se debe principalmente a que nuestra epoca tendria mucho que aprender de aquellos filosofos. Es perentorio que aparezcan nuevos cinicos, a quienes les corresponderia la tarea de arrancar las mascaras, denunciar las supercherias y destruir las mitologias generadas por la sociedad actual. Tarea que nada tiene que ver con el cinismo vulgar, tan frecuente en los discursos sociales, el cual subordina la accion a la pura eficacia y erige el pragmatismo como garantia pseudofilosofica. Excluidos de los manuales y sometidos a la distorsion del discurso academico, los cinicos encuentran aqui su derecho de ciudadania. Punto de partida que le permite al autor emprender la critica a ciertos discursos sociales en boga, desnudando la soberbia y las hipocresias de nuestro tiempo.

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