Les sciences modernes ont pre?tendu s'affranchir des inte?re?ts de tous ordres et faire sortir la subjectivite? et la morale de l'are?ne scientifique pour donner a? voir des ve?rite?s absolues. Lorraine Daston montre que, a? l'inverse, tout le travail de l'historien des sciences consiste a? restituer l'imbrication de la morale et de la science. Car, loin d'e?tre de?sinte?resse?, l'homme de sciences est bel et bien anime? par des principes de justification et des impe?ratifs moraux, ce que l'auteure appelle une ± e?conomie morale de la science ¿ : ± e?conomie ¿, parce qu'on identifie des re?gularite?s, un syste?me organise? ; ± morale ¿ parce qu'il s'agit de prendre en compte, dans le processus me?me de la recherche, les valeurs et affects du savant qui la me?ne. Vouloir re?inscrire les prises de position e?piste?mologiques dans un horizon a? la fois social et e?thique ne consiste pas simplement a? faire intervenir la psychologie et les motivations du savant, l'ide?ologie ou les inte?re?ts, mais bien pluto?t a? e?tudier la fac?on dont les valeurs participent des mises a? l'e?preuve e?valuatives par lesquelles se construisent les ve?rite?s scientifiques. Le pre?sent essai, ine?dit en franc?ais et introduit par Ste?phane Van Damme, a fortement contribue? au renouvellement re?cent des approches en histoire des sciences. Il a permis, avec d'autres travaux, comme ceux de Simon Schaeffer, de rompre avec une certaine te?le?ologie, en offrant une compre?hension plus contextualise?e de l'e?mergence des sciences modernes.--