" Les h#65533;r#65533;tiques suppriment les noces ; les Psychiques les multiplient. Les premiers ne se marient pas m#65533;me une fois ; les seconds se marient plusieurs fois. Que deviens-tu, #65533; loi du Cr#65533;ateur ? Entre les eunuques du dehors et tes voluptueux serviteurs, tu g#65533;mis autant de la soumission des tiens que du m#65533;pris des #65533;trangers ; cons#65533;quemment m#65533;me offense de la part de ceux qui abusent et de ceux qui n'usent pas. Mais la continence de cette nature n'est pas louable, parce qu'elle est h#65533;r#65533;tique ; l'usage est ill#65533;gitime, parce qu'il est psychique. Ici, blasph#65533;me ; l#65533;, luxure : d'un c#65533;t#65533; destruction, de l'autre d#65533;shonneur pour le Dieu qui institua le mariage. Chez nous, au contraire, qui justifions notre nom de spirituels par la connaissance des dons spirituels, la continence est aussi religieuse que l'usage est pudique, puisque l'un et l'autre sont avec le Cr#65533;ateur. La continence rend gloire #65533; la loi du mariage, l'usage la temp#65533;re. La premi#65533;re n'est point contrainte, le second est soumis #65533; des r#65533;gles. L'une est le choix de la volont#65533;, l'autre a des mesures. Nous ne connaissons qu'un seul mariage, de m#65533;me qu'un seul Dieu. La loi des noces est plus honorable l#65533; o#65533; elle a sa pudeur. Mais, comme les Psychiques ne re#65533;oivent pas l'Esprit, les choses de l'Esprit ne leur plaisent pas. Aussi, tandis que les choses de l'Esprit leur d#65533;plaisent, ils aiment celles qui appartiennent #65533; la chair, parce qu'elles sont oppos#65533;es #65533; l'Esprit. #65533; La chair, #65533; dit l'Ap#65533;tre, #65533; s'#65533;l#65533;ve contre l'Esprit et l'Esprit contre la chair. #65533; Or, que d#65533;sirera la chair, sinon ce qui est de la chair ? Voil#65533; pourquoi, d#65533;s l'origine, elle est devenue #65533;trang#65533;re #65533; l'Esprit : #65533; Mon esprit ne demeurera #65533; plus #65533; jamais dans l'homme, parce qu'il n'est que chair. #65533;..."