Amos Oz (1939–2018)

Nennt sich Roman, ist jedoch die Autobiografie bzw. Familiengeschichte des Autors. Bei einem Umfang von über 800 Seiten hätten einige Kürzungen gut getan.

Es wird bald klar, dass das zentrale Thema des Buches, seines Lebens, der Selbstmord der Mutter ist, den er als etwa Zwölfjähriger im Jerusalem der vierziger Jahre erlebt. Schrittweise, teils in Tagen, teils in Jahren, nähert sich Amos Oz diesem Ereignis mit Abschweifungen nach beiden Seiten:
Zum einen wird die Geschichte der Verwandtschaft auf Klausnerscher Seite (väterlicherseits) sowie mütterlicherseits über mehrere Generationen erzählt.
Zum anderen werden die späteren Jahre, seine eigene Familiengründung und die Anfänge als Schriftsteller skizziert.

Beiläufig erfährt man mehr über die israelische Literatur der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, als man je zu wissen verlangte (ich zumindest…). Aber auch über die unterschiedlichen Menschen, die dort aufeinander treffen: einfache galizische Juden aus den Shtetls, osteuropäische Juden (im Fall von Amos Oz Familie aus Litauen) aus der gebildeten Oberschicht ihrer Herkunftsländer – wobei die Herkunft in der neuen Heimat kaum etwas zählt. Außerdem israelische Siedler, die so ganz anders sind als die blassen Intellektuellen aus seiner Familie, idealistisch, braungebrannt, stark und nur in die Zukunft schauend. Dazu die arabischen Nachbarn und die britischen Besatzer.

Ich muss sagen, dass ich aus dem Buch viel gelernt habe über die Geschichte und die „Innenansicht“ des israelischen Staats, und über den humanistischen Hintergrund der jüdischen Mittel- und Oberschicht in Vorkriegszeiten und ihr Selbstverständnis als Europäer.

Vor allem aber zeigt sich Amos Oz als ein zutiefst einfühlender und mitfühlender Mensch, ein Gelehrter vom alten Schlag, der aufgewachsen ist unter Gelehrten mit tiefer Liebe zur Sprache, ein in sich gekehrtes, besonders begabtes Kind. Im Buch wird zwar sehr viel über die Vergangenheit geschrieben, aber auch wenn es in dem Fall eine unwiederbringliche Welt ist, kommt doch keine Verbitterung auf.

Es gibt bei ihm keinen Hass, keine Pauschalurteile. Die Wunden, die der Holocaust und der Unabhängigkeitskrieg von 1948 seiner Familie und seinen Freunden geschlagen haben, werden genau geschildert, aber sie stehen nicht im Mittelpunkt seines Denkens und Fühlens.

Zur Ironie des Buchs gehört für mich, dass bestimmte Geschichten und Eigenheiten seiner Familie immer wieder erzählt werden und damit zur Länge des Buchs beitragen, aber eine solche Wiederholung nicht notwendig wäre, wenn es kürzer wäre – und man darum zwischenzeitlich nicht die Hälfte davon vergessen hätte.

Ähnlich ist es mit der Bescheidenheit der Person von Amos Oz einerseits, aber den immer wieder eingestreuten Verweisen auf seine Werke und die Rezeption seiner Werke andererseits.

Trotz der Länge und der Tatsache, dass ich Biografien sonst kaum lese, fand ich das Buch bereichernd und berührend. Die Mischung aus Wissen, fast möchte ich sagen Weisheit, und Menschlichkeit bei Amos Oz macht ihn mir sympathisch und bewundernswert, und er erinnert mich in dieser Hinsicht an Oliver Sacks.… (mehr)

Amos Oz erzählt in seinen Texten vom fiktiven Kibbutz Jikhat. Wahrscheinlich um 1950/1960 herum spielen seine Geschichten, die die damalige Diskussion um Kibbutz - Ideologie aufgreifen und mit Menschen verknüpfen: Die Frage, ob Kinder bei den Eltern oder im Kinderhaus schlafen sollen, ob fremde Leiharbeiter im Kibbutz arbeiten dürfen, wie viel oder wenig Selbstbestimmung es etwa bei der Wahl der Ausbildung geben kann, der Generationenkonflikt zwischen den Überlebenden der Shoa und den Nachgeborenen. Mit klaren Strichen skizziert der Autor die Prinzipientreue der Chaverim und die daraus entstehende Kleinlichkeit. Auch das Verhältnis zu den Palästinensern scheint immer wieder durch.
Es schadet wahrscheinlich nicht, ein bisschen was über Kibbutzgeschichte zu wissen. Doch das Buch gibt auch ohne Vorkenntnisse einen guten Einblick.
Die Geschichte "Vater" über den Jungen Mosche, der mit dem Bus in die Stadt fährt, um seinen kranken Vater zu besuchen, erscheint mir sehr autobiografisch zu sein. Hier fühlt man sich an die "Geschichte von Liebe und Finsternis" erinnert.
Herzzerreißend ist die Geschichte "Ein kleiner Junge", die die Einsamkeit und Traurigkeit eines Kindes und seines Vaters in der kibbutzeigenen Trennung thematisiert.
"Deir Adschlun" ist der Name eines fiktiven arabischen Ortes, der von Israelis zerstört wurde. Dorthin flieht Jikhat, denn er möchte weg aus dem Kibbutz, am liebsten das Angebot seines in Italien lebenden Onkels annehmen und zu ihm gehen um zu studieren. Doch erst in einigen Jahen wird er an der Reihe für ein Studium sein.
Nachdenklich stimmt die letzte Geschichte "Esperanto". Der Holocaust-Überlebende Kibbutz-Schuster Martin ist ein prinzipientreuer Kibbutznik und ein begeisterter Anhänger von Esperanto: Wenn die Menschen eine gemeinsame Sprache sprächen, würde es keine Kriege mehr geben. Wie ehrenvoll und anrührend ist diese Hoffnung, der der Todkranke bis zum Ende anhängt. Die Einwände, etwa dass auch Deutsche und deutsche Juden die selbe Sprache gesprochen hätten, bleiben unwidersprochen, Am Ende stirbt Martin und seine Beerdigung wirkt wie der Abgesang einer ganzen Ära. " Solche Menschen hin gibt es fast nicht mehr".
Es gibt heute noch Kibbutzim, doch spielen sie in Israel nicht mehr die große Rolle. Der Traum des friedlichen sozialistischen Zusammenlebens hat sich nicht in letzter Konsequenz verwirklicht - doch er ist auch nicht gescheitert.
Ein schönes ruhiges Buch, das mir im Lauf des Lesens immer besser gefallen hat.… (mehr)

Es war sehr gut, das Buch in Israel, im Kibbutz Yiron, zu lesen. Gut, dass ich meinen ersten Anlauf im Winter 2004 abbrach, denn nun konnte ich mich nochmal ganz neu darauf einlassen.
Oz (Kraft) ist der angenommene Name des Schriftstellers, denn als er Jerusalem und den Vater verließ um sich selbst als Kibbutznik neu zu definieren, legte er seinen alten Namen "Klausner" ab.
Doch in diesem Buch erzählt er von der Zeit, als er noch Klausner hieß, von seinen Eltern und Großeltern, die russische Juden waren und nach Israel einwanderten. Seine Vorfahren waren belesen und hochgebildet. Seinem Vater war es trotz exzellenter Wissenschaftlichkeit nicht vergönnt, Professor zu werden, vielleicht , weil sein Onkel Joseph Klausner bereits ein berühmter Professor war.
So fristete er sein Leben als Bibliothekar, schrieb Artikel, diskutierte und dachte.
Doch eigentlich handelt das Buch von der Mutter Fania, die sich nach schwerer Depression das Leben nahm, als Amos 12 Jahre alt war. Sie trug Liebe und Finsternis in sich. Doch das Buch enthält auch Schönes und Verschmitztes, als Beispiel sei die Beziehung Amos´ zu den Frauen genannt.
Und das Buch setzt seinen Eltern ein Denkmal. Am Ende des Buches tauchen unvermittelt ihre Gesichter auf einem Foto auf. Tiefe traurige Augen, die auf tiefe traurige Seelen schließen lassen.
Viele Stellen, etwa die, als der Vater bei Amos im Bett liegt und Amos linke Hand fühlt, dass der Vater weint, sind herzzerreißend.
Zudem ist das Buch auch als Abriss einer Geschichte Israels interessant und insgesamt wirklich lesenswert - v.a. auf einer Reise durch Israel… (mehr)