Gorgias

Sócrates e Querofonte atrasam-se e convenientemente perdem o discurso de Górgias, indo até a casa de Cálicles para conversar com o grande retórico. Entretanto, da procura por uma definição da arte da retórica, em que esta é exposta como precisando aliar-se à justiça para não incorrer na charlatanice, e no fundo, por isso, devendo ser quando muito um adicional de convencimento à filosofia, o amor da verdade que à verdade se reporta, essa instância acima das opiniões, mesmo que das massas.... enfim, entretanto, quando Górgias vê-se enrascado com a possibilidade do retórico de servir ao mal, seu estudante Polus assume, irritado, e Sócrates explica-lhe a diferenciação entre mera empiria, que gera gratificação e aparência, e técnica, que envolve um conhecimento profundo e um trabalho para o bem. Sócrates faz o seu melhor para convencer o aluno de que moralidade e felicidade estão conectados, aplicando seu famoso argumento de que aquele que realiza injustiça é sempre mais miserável do que aquele que a recebe, o que, enfim, depende de uma fé na coesão social e desconhecimento de psicologia, mas que ao menos é um bom marco regulativo do comportamento. Daí que Cálicles, a figura do idiota genérico, metido em política, intervém e começa o mais aguerrido dos diálogos, cheio de desentendimentos grosseiros e má vontade típicos de um personagem que representa universalmente todos os inescrupulosos oportunistas que, com retórica barata, acreditam que a razão é apenas boa quando conveniente. E é curioso como a coisa descamba, ocupando a maior parte do diálogo. Cálicles e sua realpolitik inclusive defendendo a imortal banalidade de que a filosofia seria infantil, coisa de marmanjos desocupados, homens incapazes de se defender de acusações de gente grande (isto é, cheia de intrigas e mentiras), daqueles que se ocupam do que é devido - a defesa de seus privilégios. A discussão só pode então voltar-se para a justiça e a moral. E termina com uma espécie de dia do julgamento, em um mito contado por Sócrates, a exortar um imperativo categórico - viva bem, viva justamente.… (mehr)

A very pleasant piece of philosophy by Plato, in which Socrates attacks the 'art' of speaking in public, in which not content but structure counts the most (and thus a brilliant speaker will win from the expert on certain matters). The most interesting part in this dialoque is without a doubt the conversation with Callicles, who defends the view that the stronger should rule over the weaker (a view which we find later on with philosophers as Nietzsche). Socrates' reaction is as simple as it is strong, and even though we nowadays have an entirely different view on ethics, Socrates knew to convince me - even though I agree with Nietzsche on a lot of stuff. A recommendation for those new to philosophy.… (mehr)