Entre la leyenda negra de una «edad de las tinieblas» y la leyenda áurea de una belle époque medieval, se encuentra la realidad de un mundo de monjes, guerreros, campesinos, artesanos y mercaderes sacudidos por la violencia circundante, el ansia de paz, la fe en la revolución y la sed de expansión. Una sociedad atormentada por la obsesión de sobrevivir que logra dominar el espacio y el tiempo; roturar los bosques; agruparse en torno a los poblados, los castillos y las ciudades; e inventar ciertas máquinas, el reloj, la universidad y el concepto de nación. Este universo recio e impulsivo es la cuna de Occidente, un mundo de seres «primitivos» que transformaron la tierra manteniendo los ojos fijos en el cielo, introdujeron la razón en un universo simbólico, establecieron un equilibrio entre la palabra y la escritura e inventaron el purgatorio situándolo entre el paraíso y el infierno. Desde Escandinavia al Mediterráneo, desde el mundo celta al eslavo, el sistema feudal coloca en su lugar las estructuras, las mentalidades, las contradicciones y las inercias que la cristiandad latina ha legado a la sociedad y la civilización occidentales del mundo actual. Jacques Le Goff es uno de los mayores estudiosos de la historia medieval y director de investigaciones de la École des Hautes Études en Sciences Sociales. También es autor de 'Pensar la historia' y 'El orden de la memoria', ambos igualmente publicados por Paidós.

Jacques Le Goff, een van de beroemdste historici van deze tijd, geeft in De cultuur van middeleeuws Europa een meesterlijke beschrijving van een samenleving die aan de basis ligt van onze beschaving. Hij schetst de harde dagelijkse werkelijkheid, die in schril contrast stond met de verheven religieuze en hoofse idealen, en vertelt over de middeleeuwse opvattingen over de wereld en de dood, over het belang van steden en vorsten, over de angst voor de antichrist en over veel meer. Le Goffs blik reikt van Scandinavië tot de Middellandse Zee, van de Russische steppen tot het Keltische Ierland. De cultuur van middeleeuws Europa geld met recht als een standaardwerk over de geschiedenis van de Europese cultuur.
Jacques Le Goff (Toulon, 1924) geldt als één van de grootste specialisten op het terrein van de middeleeuwse geschiedenis. In navolging van Fernand Braudel en Maurice Lombard streeft hij ernaar het denken en doen van de mens zijn juiste plek te geven in de geschiedenis. Le Goff is een prominent vertegenwoordiger van L'école des Annales en was vijf jaar hoofd van de beroemde École des Hautes Études en Sciences Sociales. Hij heeft vele publicaties op zijn naam staan, waaronder De woekeraar en de hel (La bourse et la vie, 1986), dat in 1996 verscheen als Rainbow Pocket.
Toon minder
Recensie(s)
De bekende Franse mediëvist J. Le Goff is o.a. redacteur van het invloedrijke historische tijdschrift Annales. Dit nog steeds waardevolle boek uit 1964 bestrijkt de periode van de vijfde tot de vijftiende eeuw. Het eerste gedeelte behandelt de politieke, economische en sociale geschiedenis van Europa, het tweede de culturele. Onder cultuur rekent Le Goff tevens alle gebruiken die het dagelijks leven bepalen. Zich vooral baserend op archeologische gegevens en overgeleverde geschreven bronnen bespreekt hij niet alleen gebruiken en denkbeelden van de gevestigde groeperingen van hoog (adel, kerk) tot laag, maar ook de marginalen komen aan bod. Het is als specialistisch naslagwerk voor aankomende (cultuur)historici en andere belangstellenden zeer geschikt door de gedetailleerde inhoudsopgave. De bijgewerkte en voor het Nederlandse taalgebied aangepaste bibliografie is naar onderwerp opgesteld. Prof. Leupen schreef een prima inleiding.
(Biblion recensie, Drs. Elly Poppe-Stolk.)

Rijzige belforten en kathedralen, imposante burchten en vestingen, verfijnde miniaturen, prachtige schilderijen en beeldhouwwerken. Een aanzienlijk deel van ons erfgoed dateert uit de middeleeuwen. Maar wat zeggen gebouwen, geschriften en kunstwerken over de mensen zelf? Hoe leefden en dachten de middeleeuwers? En hoe kunnen wij daar een beeld van krijgen?

In dit monumentale werk krijgen we een zowel ruim als diepgaand beeld van de wijze waarop de mensen van hoog tot laag zich handhaafden in een schaarstesamenleving.

Lees meer: http://minervaria.wordpress.com/2012/06/08/de-cultuur-van-middeleeuws-europa/ ( )

Ανάμεσα στον κατάμαυρο μύθο της "εποχής του σκότους" και τον χρυσό θρύλο της μεσαιωνικής μπελ επόκ, υπάρχει η πραγματικότητα ενός κόσμου που αποτελείται από μοναχούς, κληρικούς, πολεμιστές, αγρότες, βιοτέχνες και εμπόρους, οι οποίοι κλυδωνίζονται από τη βία και την προσδοκία της ειρήνης, την πίστη και την εξέγερση, την πείνα και την ανάπτυξη. Μια κοινωνία που διακατέχεται από την έμμονη ιδέα της επιβίωσης και κατορθώνει να κυριαρχήσει στον χώρο και στον χρόνο, να εκχερσώσει δάση, να συγκεντρωθεί σε χωριά, σε πύργους και σε πόλεις, να εφεύρει τη μηχανή, το ωρολόγιο, το πανεπιστήμιο, το έθνος. Αυτός ο σκληρός και κατακτητικός κόσμος είναι η παιδική ηλικία της Δύσης, είναι ένας κόσμος από "πρωτόγονους" που μεταμορφώνουν τη γη έχοντας πάντα τα μάτια στραμμένα στον ουρανό, εισάγουν τον ορθό λόγο με τη γραφή και εφευρίσκουν το Καθαρτήριο ανάμεσα στον Παράδεισο και στην Κόλαση. Από την Σκανδιναβία μέχρι τη Μεσόγειο και από τον κελτικό έως τον σλαβικό κόσμο, το φεουδαρχικό σύστημα εγκαθιδρύει τις δομές, τις νοτροπίες, τις αντιφάσεις, τις δυναμικές και τις αδράνειες, που η λατινόφωνη Χριαστιανοσύνη παρέδωσε στη σύγχρονη κοινωνία και στο πολιτισμός της Δύσης.

Entre la leyenda negra de una «edad de las tinieblas» y la leyenda áurea de una belle époque medieval, se encuentra la realidad de un mundo de monjes, guerreros, campesinos, artesanos y mercaderes sacudidos por la violencia circundante, el ansia de paz, la fe en la revolución y la sed de expansión. Una sociedad atormentada por la obsesión de sobrevivir que logra dominar el espacio y el tiempo; roturar los bosques; agruparse en torno a los poblados, los castillos y las ciudades; e inventar ciertas máquinas, el reloj, la universidad y el concepto de nación.