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Jean-Paul Sartre was arguably the best-known and most influential French writer of his time. As a philosopher, as a novelist, as a playwright, as the author of filmscripts, as the editor of Les Temps Modernes, as a man who was never afraid to commit himself to the moral and political as well as the literary life of his own times, he was unique. Not since Voltaire has Western civilization produced so humane, manifold, and boldly "engaged" a man of letters. At 59, he undertook his autobiography, bringing to his own childhood the same rigor of honesty and insight which he had applied so brilliantly in earlier books to Baudelaire and Jean Genet. "Directed to the heart as well as to the intellect," the result is like nothing else in the Sartre canon, or in France, where The Words has been accorded a place beside that other masterpiece of self-analysis, Rousseau's Confessions.--Adapted from publisher description.… (mehr)
I wish I could recall my first ten years like J-P could. All very cerebral, but a hundred years on, these recollections have little or no interest. Even J-P reveals he's a little bored with life and writing at the time he put this fragment of autobiography together. You are far better off reading his novels.
Tomemos, na filosofia na língua francesa, os ensaios de Montaigne, Descartes, Pascal, Rousseau e Bergson e nos perguntemos o que têm em comum que constitua a base de uma tradição francesa em filosofia. Resposta: a clareza vocabular. A tradição da clarté. Em Sartre, as palavras podiam ir do absolutamente ininteligível, como em ¨O ser e o nada,¨ prosa demasiado densa, ao altamente legível em termos de público leitor perfeitamente leigo. Nesta autobiografia ¨Les Mots,¨ a sua prosa não pode ser mais inteligível. Porém inconseqüente. O livro, em primeiro lugar, é omisso. Sartre diz 'verdades' com demonstração de sinceridade que talvez sirvam para simplesmente esconder o que realmente aconteceu em sua biografia. O livro omite a alienação de Sartre durante a ocupação nazista, a Resistência e a II Guerra. Omite também o rompante de Sartre ao atirar-se ao marxismo como quem estava entrando numa ordem religiosa, agindo como tantas outras vítimas da heresia patrulhadora do cristianismo que rebentou e ainda pontilha o mundo como um abscesso fanático. Vale lembrar , todavia, que nos seus romances, peças e ensaios sobre fenomenologia e existencialismo Sartre foi sempre, para mim e para milhares, um perfeito espelho refletor onde [re]encontramos o nosso ego, a ideologia oca e o vazio existencial em que comungamos neste vale de lágrimas. ( )
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To Madame Z
Erste Worte
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In Alsace, around about 1850, a schoolmaster, burdened with children, agreed to become a grocer.
Zitate
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[...] les familles, bien sûr, préfèrent les veuves aux filles-mères, mais c'est de justesse.
Il ne fallut pas longtemps pour que la jeune veuve redevînt mineure : une vierge avec une tâche.
Il n'y a pas de bon père, c'est la règle; qu'on n'en tienne pas grief aux hommes mais au lien de paternité qui est pourri.
[...] tous les enfants sont des miroirs de la mort.
"J'ai commencé ma vie comme je la finirai sans doute : au milieu des livres. Dans le bureau de mon grand-père, il y en avait partout: défense était faite de les épousseter sauf une fois l'an, avant la rentrée d'octobre. Je ne savais pas encore lire que, déjà, je les révérais, ces pierres levées; droites ou penchées, serrées comme des briques sur les rayons de la bibliothèque ou noblement espacées en allées de menhirs, je sentais que la prospérité de notre famille en dépendait."
Aux récits improvisés, je vins à préférer les récits préfabriqués; je devins sensible à la succession rigoureuse des mots
Je n'ai jamais gratté la terre ni quêté des nids, je n'ai pas herborisé ni lancé des pierres aux oiseaux. Mais les livres ont été mes oiseaux et mes nids, mes bêtes domestiques, mon étable et ma campagne: la bibliothèque, c'était le monde pris dans un miroir; elle en avait l'épaisseur infinie, la variété, l'imprévisibilité.
Ma vérité, mon caractère et mon nom était aux mains des adultes; j'avais appris à me voir par leurs yeux; j'étais un enfant, ce monstre qu'ils fabriquent avec leurs regrets.
l'appetit d'écrire enveloppe un refus de vivre
Je n'écrirais pas pour le plaisir d'écrire mais pour tailler ce corps de gloire dans les mots. A la considérer du haut de ma tombe, ma naissance m'apparut comme un mal nécessaire, comme une incarnation tout à fait provisoire qui préparait ma transfiguration : pour renaître il fallait écrire [...]
Nulla dies sine linea. C'est mon habitude et puis c'est mon métier. Longtemps j'ai pris ma plume pour une épée, à présent je connais notre impuissance. N'importe : je fais, je ferai des livres; il en faut; cela sert tout de même. La culture ne sauve rien ni personne, elle ne justifie pas. Mais c'est un produit de l'homme : il s'y projette, s'y reconnaît; seul, ce miroir critique lui offre son image
Letzte Worte
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Du coup ma pure option ne m'élevait au dessus de personne: sans équipement, sans outillage je me suis mis tout entier à l'oeuvre pour me sauver tout entier. Si je range l'impossible Salut au magasin des accessoires, que reste-t'il? Tout un homme, fait de tous les hommes et qui les vaut tous et que vaut n'importe qui.
Literaturhinweise zu diesem Werk aus externen Quellen.
Wikipedia auf Englisch
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▾Buchbeschreibungen
Jean-Paul Sartre was arguably the best-known and most influential French writer of his time. As a philosopher, as a novelist, as a playwright, as the author of filmscripts, as the editor of Les Temps Modernes, as a man who was never afraid to commit himself to the moral and political as well as the literary life of his own times, he was unique. Not since Voltaire has Western civilization produced so humane, manifold, and boldly "engaged" a man of letters. At 59, he undertook his autobiography, bringing to his own childhood the same rigor of honesty and insight which he had applied so brilliantly in earlier books to Baudelaire and Jean Genet. "Directed to the heart as well as to the intellect," the result is like nothing else in the Sartre canon, or in France, where The Words has been accorded a place beside that other masterpiece of self-analysis, Rousseau's Confessions.--Adapted from publisher description.
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