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Handbüchlein der Ethik

von Epictetus

Weitere Autoren: Arrian (Herausgeber)

Weitere Autoren: Siehe Abschnitt Weitere Autoren.

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3,124434,288 (3.98)26
Epiktet: Handbüchlein der stoischen Moral Edition Holzinger. Taschenbuch Berliner Ausgabe, 2016, 4. Auflage Vollständiger, durchgesehener Neusatz mit einer Biographie des Autors bearbeitet und eingerichtet von Michael Holzinger Von Epiktets Schüler Flavius Arrianus um 120 notierte und aus Epiktets »Diatribai« (Unterhaltungen) zusammengestellte Sammlung. Erstdruck (in lateinischer Übersetzung durch Angelus Politianus) unter dem Titel »Epicteti Stoici Enchiridion«: Bologna 1497. Erstdruck der griechischen Textes, herausgegeben von G. Haloander: Basel 1529. Erste deutsche Übersetzung (anonym) in: Griechischer Sprach- Übung, 2. Bd., Köthen 1620. Der Text folgt der Übersetzung durch Karl Philipp Conz von 1864. Textgrundlage ist die Ausgabe: Epiktet's Handbüchlein der stoischen Moral. Übersetzt und erklärt von Carl Conz. Berlin: Langenscheidt, o. J. Herausgeber der Reihe: Michael Holzinger Reihengestaltung: Viktor Harvion Gesetzt aus der Minion Pro, 11 pt.… (mehr)
  1. 10
    A Guide to the Good Life: The Ancient Art of Stoic Joy von William B Irvine (prosfilaes)
    prosfilaes: It's mostly the same philosophy, except Irvine had read Voltaire's Candide. But it's expanded, with a lot more discussion about how it applies practically and to modern life.
  2. 10
    Selbstbetrachtungen von Marcus Aurelius (Michael.Rimmer)
  3. 10
    The Discourses of Epictetus von Epictetus (stephencz)
  4. 00
    Die Kunst, glücklich zu sein: Dargestellt in fünfzig Lebensregeln von Arthur Schopenhauer (Oct326)
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Delle cose che esistono, alcune sono in nostro potere, altre no. Sono in nostro potere le opinioni, i desideri, le avversioni, e in generale le nostre azioni. Non è in nostro potere tutto il resto, inclusi il corpo, gli altri, i beni, le cariche pubbliche, la reputazione. Dobbiamo curarci solo delle cose che sono in nostro potere, e ignorare tutto il resto, o almeno prendere queste cose così come vengono. Ciò che ci affligge sono le nostre opinioni sulle cose, e non le cose stesse. Questa, molto in breve, è la ricetta di Epitteto per raggiungere tranquillità d'animo, imperturbabilità e libertà.

A pensarci un pochino, è una ricetta piuttosto radicale. È vero che il nostro corpo per lo più non è in nostro potere, ma è la base e la radice della nostra esistenza: possiamo davvero non curarcene? Se perdi la moglie, un figlio, i tuoi beni, non devi affliggerti, dice Epitteto: pensa solo che li avevi come in prestito, e che sono stati restituiti. Desiderare qualcosa significa dare potere a chi quel qualcosa può concederlo o negarlo; non desiderare, e sarai libero. Se qualcosa ti turba, accusa soltanto te stesso, ovvero i tuoi giudizi (errati). Non tentare di far accadere ciò che desideri, ma desidera ciò che accade, qualunque cosa accada, così come viene. Anche ammesso che sia corretto, davvero si può giungere a un tale atteggiamento? Davvero si può vivere così? Chi ci riesce, otterrà forse imperturbabilità e libertà, ma mi pare una ricetta per una vita ascetica e di rinuncia, e anche sterile, isolata e persino solipsistica.

Dietro questa concezione c'è l'idea stoica secondo cui l'universo è animato e governato da un principio razionale, una provvidenza che regola ogni cosa e fa accadere tutto per il meglio. Ma a me quest'idea, con rispetto parlando, sembra una sciocchezza colossale. L'universo è caotico, violento, indifferente, probabilmente insensato, e traboccante di sofferenza. Non c'è vita senza sofferenza e senza costrizioni, e pretendere di eliminarle è un'illusione. A meno di non spingere la vita stessa fin verso una qualche forma di annullamento, come mi sembra che tenda a fare l'etica di Epittetto se applicata fino in fondo (e come mi sembra che facciano altre dottrine che tendono alla liberazione dai mali del mondo, come il buddismo con il nirvana).

Se non si vuole o non si può giungere a tutto ciò, per il resto questo manuale contiene una serie di indicazioni ispirate a continenza, prudenza, moderazione, che si possono comunque prendere come direttive di vita ispirate a saggezza.
  Oct326 | Oct 1, 2023 |
This is an ageless 'guide to living', almost 2000 years before marketing was a thing, so it's just plain advice with the intent of improving people's lives. Really easy to read and re-read. ( )
  nimishg | Apr 12, 2023 |
My first stoicism text.
I really enjoyed reading the book. It's supposed to (or at least I feel it's more effective this way) be used as a guidebook than something you read in one go.
There is nothing startlingly new or that cannot be found in stoicism videos on YouTube. However, I am glad to have a single book that covers most aspects of the stoic lifestyle. Most of it is applicable in life, some of it, I have to admit, has a more passive and resigned nature to it. I'm not saying that there is something wrong with believing that everything that happens is predetermined. But just that it doesn't sit right with me.
Due to the lack of my ability to put it into better words, I am going to stop here.
As great as Stoicism or any philosophy is it is always wise to not blindly believe teachings and apply them to your life. So take what you need and apply what you can. ( )
  GouriReads | Mar 21, 2023 |
Manual de auto ajuda do estóico raiz, contendo preceitos-dicas valiosos de como viver, especialmente na Roma antiga. Há coisas sobre a qual um humano pode controlar e outras não. Foquemos naquelas que podemos controlar e influenciemos as que podemos influenciar, aceitando as outras e os resultados. Assim, evitamos o indesejado que está sob nosso controle, sem confundi-lo com o inevitável que cerca nossa vida. Homem é perturbado não pelas coisas mas pelas noções que delas tem. E não somos mais que atores no drama da vida, a representar o papel que nos deram. Representa-mo-lo o melhor que pudermos! ( )
  henrique_iwao | Aug 30, 2022 |
It teaches two virtues:

1) the freedom of the self absorbed tyrant
2) the morality of slavery to everything outside oneself. ( )
  galuf84 | Jul 27, 2022 |
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AutorennameRolleArt des AutorsWerk?Status
EpictetusHauptautoralle Ausgabenbestätigt
ArrianHerausgeberCo-Autoralle Ausgabenbestätigt
Capelle, WilhelmÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Carter, ElizabethÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Cattin, EmmanuelÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Chakrapani, ChuckÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Crawford, TomHerausgeberCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Guyau, Jean-MarieÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Hadot, PierreHerausgeberCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Higginson, Thomas WentworthÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Jaffro, LaurentEinführungCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Lebell, SharonÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Leopardi, GiacomoÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Long, GeorgeÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Menghi, MartinoHerausgeberCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Negri, PaulHerausgeberCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Neitzke, ErnstÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Oud-leerling van J.H. LeopoldÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Ricci, MatteoÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
White, N. P.ÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
White, Nicholas P.EinführungCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
White, Nicholas P.ÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
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Non sono le cose a turbare gli uomini, ma i giudizi sulle cose... Quando dunque siamo ostacolati, o turbati, o soffriamo, non accusiamo mai nessun altro se non noi stessi, ovvero i nostri giudizi.
Non adoperarti perché gli avvenimenti vadano come vuoi, ma desidera piuttosto che essi si svolgano come viene, e vivrai sereno.
Letzte Worte
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Keine

Epiktet: Handbüchlein der stoischen Moral Edition Holzinger. Taschenbuch Berliner Ausgabe, 2016, 4. Auflage Vollständiger, durchgesehener Neusatz mit einer Biographie des Autors bearbeitet und eingerichtet von Michael Holzinger Von Epiktets Schüler Flavius Arrianus um 120 notierte und aus Epiktets »Diatribai« (Unterhaltungen) zusammengestellte Sammlung. Erstdruck (in lateinischer Übersetzung durch Angelus Politianus) unter dem Titel »Epicteti Stoici Enchiridion«: Bologna 1497. Erstdruck der griechischen Textes, herausgegeben von G. Haloander: Basel 1529. Erste deutsche Übersetzung (anonym) in: Griechischer Sprach- Übung, 2. Bd., Köthen 1620. Der Text folgt der Übersetzung durch Karl Philipp Conz von 1864. Textgrundlage ist die Ausgabe: Epiktet's Handbüchlein der stoischen Moral. Übersetzt und erklärt von Carl Conz. Berlin: Langenscheidt, o. J. Herausgeber der Reihe: Michael Holzinger Reihengestaltung: Viktor Harvion Gesetzt aus der Minion Pro, 11 pt.

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