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Lädt ... Von der Seelevon Aristotle
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Melde dich bei LibraryThing an um herauszufinden, ob du dieses Buch mögen würdest. Keine aktuelle Diskussion zu diesem Buch. OF COURSE a philosopher would come to the conclusion that the world exists to be thought about. shut up ( ) ACERCA DEL ALMA INTRODUCCIÓN GENERAL I. VIDA Y ÉPOCA Aristóteles -que juntamente con Sócrates y Platón forma el trío estelar de la filosofía ateniense- nació en Estagira (Tracia) y acabó sus días en Calcis (Eu-bea) 1. No fue ateniense ni de nacimiento ni de ciuda danía. Tampoco murió en Atenas. Pasó allí dos largos períodos de su vida: desde los diecisiete a los treinta y siete años, primero, y desde los cuarenta y nueve a los sesenta y uno, después. Tras estas dos dilatadas estancias hubo de marchar de Atenas. Curiosamente, en una y otra ocasión su marcha estuvo directamente relacionada con la muerte de los dos hombres más grandes con que tuvo trato estrecho en su vida: la primera... 1 La fuente fundamental, aunque no única, para la biografía de Aristóteles es DIOGENES LAERCIO, V 1-35. El libro más intere- sante y completo que puede consultarse en relación con la vida de Aristóteles es el de I. DÜRING, Aristotle in the ancient biographical tradition, Gotemburgo, 1957. En esta obra encontrará el lector una edición crítica -juntamente con comentario- de las distintas vidas de Aristóteles además de la de DIOGENES LAERCIO (Vita Marciana, Vita Vulgata, Vita Lascaris, Vita Latina), así como fragmentos de la tradición biográfica antigua. Es también interesante la edición de la Vita Marciana por O. GIGON con comentario, Berlín, 1962. Cf., también, la reciente obra de A. H. CHROUST, Aristotle. New light on his life and on some of his lost works, Londres, 1973. keine Rezensionen | Rezension hinzufügen
Gehört zu VerlagsreihenBerömda Filosofer (XXX) Ist enthalten inIst gekürzt inHat eine Studie über
Die Schrift Peri psychês (De anima) besteht aus drei Büchern, es werden Aspekte der Erkenntnistheorie, der Philosophie des Geistes und der Handlungstheorie thematisiert. Schon das erste Buch kennzeichnet die Schrift als eine naturwissenschaftliche, indem sie von den Meinungen, Positionen und Argumente der Früheren fast nur die der Physiker aufgreift und diese auf ihre Stichhaltigkeit untersucht. Dabei stellt Aristoteles fest, dass "Seele" bei diesen das bezeichnet, was für das Lebendigsein, die Wahrnehmung und die Selbstbewegung der Lebewesen ursächlich verantwortlich ist. Im zweiten und dritten Buch legt Aristoteles seine eigenen Theorie dar. Nach grundsätzlichen Bestimmungen über die Seele erläutert er ihre vegetativen und biologischen Funktionen, sodann das Denkvermögen und das Bewegungsvermögen der Seele. Hierbei unterscheidet er vor allem: das "ernährende" Seelenvermögen, die Wahrnehmung, die Vernunft und die Fortbewegung. Nach diesen Seelenvermögen teilt er die Lebewesen ein. Alles Lebendige, hierunter fallen auch die Pflanzen, besitzt das "ernährende" Seelenvermögen (verantwortlich auch für die Fortpflanzung). Nur die Lebewesen (die Tiere) haben ein Wahrnehmungsvermögen, ein Teil der Tiere weist das Vermögen zur Fortbewegung auf. Jedoch der Mensch allein besitzt Vernunft. Hinzu kommen das Vorstellungsvermögen (phantasía) sowie das "Strebevermögen" (orexis), auf dessen Status Aristoteles nicht näher eingeht. Die ,Modernität' dieser Schrift des Aristoteles liegt unter anderem in der sorgfältigen Analyse der einzelnen Sinne, wie die verschiedenen Sinneseindrücke produziert werden und wie sie wirken. Keine Bibliotheksbeschreibungen gefunden. |
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