La nueva l#65533;gica con la que Hegel quiere sustituir la tradicional, se plantea el problema procedente de la gnoseolog#65533;a kantiana, cuyo dualismo, de pensamiento y ser, cerraba el tr#65533;nsito de nuestra conciencia de ser en s#65533; (no#65533;meno). Hegel rechaza ese dualismo y el fantasma de lo incognoscible; el pensamiento es el ser o no#65533;me no verdadero. Sin embargo, debemos conocerlo; lo que no se logra con aceptar emp#65533;ricamente las determinaciones del pensamiento, ofrecidas por la l#65533;gica tradicional, sino con engendrarlas y coordinarlas mediante el movimiento dial#65533;ctico del pensamiento mismo. As#65533; como la Fenomenolog#65533;a ha mostrado que cada forma de la conciencia, al realizarse, se niega para resurgir m#65533;s rica en la negaci#65533;n, del mismo modo la L#65533;gica debe mostrar el mismo movimiento dial#65533;ctico en el sistema, de las categor#65533;as del pensamiento puro, cuya cadena, no se desarrolla por deducci#65533;n anal#65533;tica, que extrae de los eslabones antecedentes los sucesivos, sino en un proceso sint#65533;tico creador, engendrado por lo insatisfactorio inherente a cada eslab#65533;n. La filosof#65533;a no hace otra cosa que seguir al pensamiento es esta dial#65533;ctica.