NIETZSCHE: EL NACIMIENTO DE UNA TRAGEDIA - EL CAMINANTE Y SU SOMBRA - LA ...

Recién inaugurado el siglo XXI, la presencia de Friedrich Nietzsche (1844-1900) nos sigue acosando de manera, cuando menos, inquietante. Entre otras razones, la inhospitalidad de su mensaje brilla de manera especial en nuestro espacio filosófico contemporáneo a causa de la radicalidad y hondura de su crítica a los fundamentos metafísicos de la cultura occidental. Su reflexión inaugura un arduo trabajo de demolición del legado valorativo erigido tras la irrupción del cristianismo y de su principal antecedente, lo que Nietzsche denomina bajo los rótulos de "platonismo" o sencillamente "la moral". Ubicada, según sus propias palabras, "en la contradicción entre el hoy y el mañana", la figura de Nietzsche entendida bajo el rótulo de crítico de la moral se ofrece por tanto al siglo venidero bajo un doble signo: como un epílogo tardío de la tradición occidental y, al mismo tiempo, como un hijo prematuro de un futuro todavía por construir. En esa medida es comprensible que su obra haya sido objeto de sugerentes exégesis, pero también de grandes tergiversaciones. En este volumen se incluyen las siguientes obras: De mi vida.- El nacimiento de la tragedia.- Sobre verdad y mentira en sentido extramoral.- Los filósofos preplatónicos.- Sobre la utilidad y el perjuicio de la historia.- Para la vida.- El caminante y su sombra.- La ciencia jovial. Estudio Introductorio de Germán Cano.

"El nacimiento de la tragedia" pasa por ser la primera obra importante de Nietzche. En ella plantea que el nacimiento de la civilización occidental surge de la victoria de "Apolo" (es decir, lo racional, lo claro, incluso lo compasivo) sobre el sustrato anterior "dionisíaco", de carácter más instintivo, telúrico y auténtico.

"El caminante y su sombra" es la segunda parte de "Humano, demasiado humano". Es la primera obra en la que Nietzsche utiliza los aforismos y los párrafos cortos como método literario, con excelente resultado, por cierto. Me ha parecido una obra de preguntas, más que de respuestas, como una especie de transición.

"La ciencia jovial" es la respuesta. Nietzsche se sacude, o pretende hacerlo, todos los prejuicios morales derivados de sus raíces cristianas y socráticas, y busca una nueva moral, más auténtica, en la que la libertad individual ("egoísta", dice él) sea el único y luminoso camino. Naturalmente, esto conduciría a una sociedad dominada por los más fuertes, en todos los sentidos de la palabra. No he encontrado indicios de que el autor pensase qué pasaría si en esa sociedad ideal él mismo no se encontrase entre la casta dirigente.

Las tres obras son un conjunto muy interesante. En primer lugar, Nietzsche es un escritor de primera magnitud, un literato más que excelente. Sabe seducir al lector con todo tipo de recursos literarios (incluyendo la oscuridad deliberada cuando quiere) pero no deja de ser claro en sus ideas. En segundo lugar, esta presentación atractiva está al servicio de una nueva moral que nos hace reflexionar con el filósofo, aunque no necesariamente lleguemos a sus mismas conclusiones. No he podido evitar relacionarlo con Freud, algo más joven. Realmente interesante.

Es una reedición de la edición de Gredos de 2010, preparada para vender en quioscos. ( )