Jalaluddin Rumi, fundador de la Orden sufí­ Mevlevi (derviches giróvagos) escribió en el siglo XIII el "Mathnawi", su obra maestra: seis libros de poesí­a e imaginerí­a de tan gran poder en el original persa, que su recitación produce una exaltación extraña y compleja en la conciencia del oyente. Su escritura no puede catalogarse exactamente como poesí­a, debido a la especial complejidad de ideas y forma: contiene chistes, fábulas, conversaciones y pasajes de canto puro y exquisito. Es un fenomenal ejemplo del método de dispersión, por el que una imagen se dota de un impacto múltiple para infundirla en la mente del lector. Existen muchas versiones del "Mathnawi": se ha resumido, extractado, dado forma literaria, etcétera. La versión de R.A. Nicholson, que en esta edición se ha prosificado para facilitar su lectura, es bastante fiel a la obra original y al sentido que Rumi imprimió al texto. -
Jalaluddin Rumi, founder of the Sufi Order Mevlevi (whirling dervishes) wrote in the thirteenth century the "Mathnawi", his masterpiece: six books of poetry and imagery of such great power in the original Persian, that his recitation produces a strange exaltation and complex in the consciousness of the listener. His writing can not be categorized exactly as poetry, due to the special complexity of ideas and form: it contains jokes, fables, conversations and passages of pure and exquisite singing. It is a great example of the method of dispersion, by which an image is endowed with a multiple impact to infuse it into the mind of the reader. There are many versions of the "Mathnawi": it has been summarized, extracted, given a literary form, and so on. The version of R.A. Nicholson, who in this edition has been proscribed to facilitate its reading, is quite faithful to the original work and the sense that Rumi printed on the text.

Nicholson al referirse al Masnavi y al Diwan de Shams de Tabriz, obras cumbres del autor y de la poesí­a mí­stica escrita en persa, los compara así: "Uno es un río majestuoso, tranquilo y profundo que, serpenteando a través de variados y exuberantes paisajes, alcanza el inconmensurable mar, mientras que el otro es un tumultuoso torrente que salta y se hunde en la etérea soledad de las montañas." El Diwan es uno de los mejores ejemplos de la literatura mística que, cuando es auténtica, utiliza un lenguaje universal en el que las ideas de unidad, amor y luz se tratan con términos y metáforas nacidas del corazón del mí­stico en su unión con Dios. JALALUDDIN RUMI nació en el año 1207 (604 de la Hégira) en Balkh, Afganistán. Era hijo de Bahauddin Walad y descendiente de la casa real Khwarizm. Se dice que Jalaluddin fundó la orden de derviches Mevlevi en memoria de su maestro Shams de Tabriz, estableciendo sus ropas especiales y su danza giratoria. Rumi también escribió el Masnavi y un tratado en prosa, el Fihi ma fihi. Murió en Konia (Turquía) en el año 1273 (672 de la Hégira). Su tumba, además de un mausoleo de delicada belleza, es hoy un santuario y lugar de peregrinación para los musulmanes. -
Nicholson, referring to the Masnavi and the Diwan of Shams of Tabriz, masterpieces of the author and the mystic poetry written in Persian, compares them thus: "One is a majestic river, calm and deep that, meandering through varied and lush landscapes , reaches the immeasurable sea, while the other is a tumultuous torrent that jumps and sinks into the ethereal solitude of the mountains. " The Diwan is one of the best examples of mystical literature that, when it is authentic, uses a universal language in which the ideas of unity, love and light are treated with terms and metaphors born from the heart of the mystic in his union with God. JALALUDDIN RUMI was born in the year 1207 (604 of the Hijra) in Balkh, Afghanistan. He was the son of Bahauddin Walad and descendant of the royal house Khwarizm. It is said that Jalaluddin founded the Mevlevi dervish order in memory of his master Shams of Tabriz, establishing his special clothes and his revolving dance. Rumi also wrote the Masnavi and a prose treatise, the Fihi ma fihi. He died in Konia (Turkey) in the year 1273 (672 of the Hijra). His tomb, in addition to a mausoleum of delicate beauty, is today a sanctuary and place of pilgrimage for Muslims.