> LE MOI DOMINANT, de Idries Shah. — La question centrale soulevée dans ce livre, et à laquelle la revue 3e millénaire accorde une importance majeure, est celle-ci : l’ego, le moi, « vous domine-t-il, ou le dominez-vous ? ». Un ouvrage dont la pédagogie met au clair, au travers de nombreuses anecdotes, les déviances vers le matérialisme spirituel suivies par de nombreux chercheurs de Vérité, par manque de connaissance vécue. Citons un passage éclairant : « “Mais je dois me connaître moi-même, c’est le but de tout homme sensé ! “ Quand je lui demandai ce qu’il entendait par là, par "se connaître", il s’avéra que cela signifiait pour lui qu’il pouvait accéder à un état supérieur de conscience à partir de sa situation présente. Il ignorait en toute bonne foi que l’on doit d’abord mettre de l’ordre dans l’état inférieur de conscience. Essayer de courir, là encore, avant de savoir marcher, cela ne lui semblait pas déraisonnable, bien au contraire [...] » Ed. Le Courrier du Livre, 1998 - 438 p.
—3e millénaire, (48), Été 1998

EL YO DOMINANTE

En terminología sufí, el "Yo Dominante"
es el ego producto del entorno familiar,
la cultura, el ambiente; mezcla
de reacciones automáticas, emociones
primitivas y condicionamientos. Esta en
tidad usurpa el puesto de la verdadera
personalidad y crea una falsa apariencia
de solidez psicológica, al tiempo que
ofusca e inhibe el crecimiento de un nivel
más sutil, intuitivo y holístico.

Las actividades que tradicionalmente
e asocian con los sufis, por ejemplo la
danza, el canto, la visualización o el arte
geométrico, se utilizan para socavar
control del Yo Dominante y estimular
el crecimiento de la dimensión
más preciada y fértil.

Con la publicación de su libro Los Sufis (también publicado por
Kairós) Idries Shah mostró por vez primera al público occidental
huella que este cuerpo de conocimiento había dejado en diversas
culturas y épocas. Treinta años después apareció El Yo Dominante, el
último libro publicado en vida de Idries Shah. En el curso de este largo
viaje transcultural Shah ha divulgado los cuentos (enseñanzas creadas
para familiarizar al lector con patrones de comprensión al margen del
pensamiento rutinario); ha mostrado el humor como herramienta para
romper con pautas mentales fijas; ha destacado la importancia del arte
para cultivar la dimensión profunda del ser humano. En suma, ha sentado
las bases de un lenguaje (psicológico, sociológico, espiritual)
mediante el cual se puede abordar el conocimiento verdaderamente
universal, más allá de las categorías de Oriente u Occidente. No extra
ñará que autores tan reconocidos en el campo de las letras, las artes y
las ciencias como Robert Graves, Doris Lessing, Desmond Morris o
Robert Ornstein hayan expresado públicamente su profunda admiración
hacia la obra de Idries Shah.