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Lädt ... Die Krankheit zum Tode (1849)von Søren Kierkegaard
  
Keine aktuelle Diskussion zu diesem Buch.  drbrand | Jun 20, 2021 |   BolideBooks | May 14, 2021 | David.llib.cat | Jan 21, 2021 | "If the relation which relates to itself has been established by something else, then of course the relation is the third term, but then this relation, the third term, is a relation which relates in turn to that which has established the whole relation." (pg. 10) And yet, alongside all this academic wordiness and dry dialectic, Kierkegaard can also deliver lines such as "with despair a fire takes hold in something that cannot burn" (pg. 18). The best example of the headache-inducing yet ultimately nourishing nature of the book, and perhaps of philosophy in general, is when Kierkegaard delivers the maddening line "To understand and to understand; are these then two different things? Certainly" (pg. 111), only to follow this up with a clear and interesting discussion of what he means by this, namely that there is a "distinction between not being able to understand and being unwilling to understand" (pg. 117). Of course, no one is coming to philosophy, particularly philosophy of the calibre of Kierkegaard, with a view to finding their next beach read. Even so, the dense and gloomy nature of the book can be fatiguing, even though Kierkegaard can turn a phrase occasionally, and is bracingly critical of Christendom the church as opposed to Christianity the creed. Even when the book is uplifting it is hard-earned; you have to follow it closely in order to appreciate the positive, uplifting aspect of what he is writing about. Despair, Kierkegaard argues, is not discouraging but uplifting, "since it views every man with regard to the highest demand that can be made of him: to be spirit." (pp21-22) For all the toughness of the meat, and the difficulty in hunting down the kill, there is plenty that is nourishing and satisfying for a reader in Kierkegaard. My feelings with regard to The Sickness Unto Death – and largely why I'm open to reading philosophy in general – is encapsulated in something speculative Kierkegaard writes on page 149: "To be a particular human being is [perhaps] to be nothing; just think – and then you are the whole of humanity." (  ) MikeFutcher | Apr 1, 2020 | atman2019 | Dec 18, 2019 | keine Rezensionen | Rezension hinzufügen
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Cover -- Titel -- Impressum -- INHALT -- VORWORT -- EINLEITUNG -- ERSTER ABSCHNITT -- DIE KRANKHEIT ZUM TODE IST VERZWEIFLUNG -- A. DASS VERZWEIFLUNG KRANKHEIT ZUM TODE IST -- A. Verzweiflung ist eine Krankheit im Geist, im Selbst, und kann so ein Dreifaches sein: verzweifelt sich nicht bewußt sein, ein Selbst zu haben (uneigentliche Verzweiflung) -- verzweifelt nicht man selbst sein wollen -- verzweifelt man selbst sein wollen -- B. Die Möglichkeit und Wirklichkeit der Verzweiflung -- C. Verzweiflung ist: < -- Die Krankheit zum Tode> -- -- B. DIE ALLGEMEINHEIT [GEWÖHNLICHKEIT] DIESER KRANKHEIT (VERZWEIFLUNG) -- C. DIE GESTALTEN DIESER KRANKHEIT (VERZWEIFLUNG) -- A. Die Verzweiflung so betrachtet, daß nicht darauf reflektiert wird, ob sie bewußt ist oder nicht, so daß also bloß auf die Momente der Synthese reflektiert wird -- a) Verzweiflung gesehen unter der Bestimmung Endlichkeit - Unendlichkeit -- α) Die Verzweiflung der Unendlichkeit ist das Fehlen der Endlichkeit -- β) Die Verzweiflung der Endlichkeit ist das Fehlen der Unendlichkeit -- b) Verzweiflung gesehen unter der Bestimmung Möglichkeit - Notwendigkeit -- α) Die Verzweiflung der Möglichkeit ist das Fehlen der Notwendigkeit -- β) Die Verzweiflung der Notwendigkeit ist das Fehlen der Möglichkeit -- B. Verzweiflung gesehen unter der Bestimmung: Bewußtsein -- a) Die Verzweiflung, die unwissend ist, daß sie Verzweiflung ist, oder die verzweifelte Unwissenheit darüber, ein Selbst zu haben, und ein ewiges Selbst -- b) Die Verzweiflung, die sich bewußt ist, Verzweiflung zu sein, die sich also bewußt ist, ein Selbst zu haben, worin doch etwas Ewiges ist, und nun entweder verzweifelt nicht sie selbst sein oder verzweifelt sie selbst sein will -- α) Verzweifelt nicht man selbst sein wollen, die Verzweiflung der Schwachheit -- 1. Verzweiflung über das Irdische oder über etwas Irdisches. Keine Bibliotheksbeschreibungen gefunden. |
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 Google Books — Lädt ...GenresMelvil Decimal System (DDC)248.3Religions Christian Devotional Literature and Practical Theology Christian Life; experience and practice Prayer and private worshipKlassifikation der Library of Congress [LCC] (USA)BewertungDurchschnitt: (3.95)
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Kierkegaard is certainly thought-provoking, if not always coherent. While the overall view has much to recommend it as a phenomenological account of existential despair, it leaves a lot to be desired in terms of a cogent metaphysical theory of the self and its attendant states. It is especially hard to take up his notion of the self if one doubts some of his foundational premises—specifically, his assertion that the self must have been established by God. And if one does not buy this, the rest is hard to swallow. That being said, the text is always engaging and insightful. (