L'Opus Dei, sa structure, son pouvoir r?el, et sa r?alit? de terrain. L'Opus Dei serait partout au sein des ?lites, puissant, ?glise dans l'?glise selon certains, antimoderne, dominant. Quid? Sa structure est m?connue, tout comme son pouvoir r?el; il se ramifie presque partout dans le monde (France, Belgique, Suisse, Canada...). ± La Pr?lature de la Sainte-Croix et Opus Dei ne fait pas de politique; la r?alit? de terrain de sa mouvance est autre. Elle formate la jeunesse et s'immisce partout o des leviers de pouvoir peuvent ?tre actionn?s. Le ± chemin de saintet? propos? d?guise mal ce qui se passe: influence politique et ?conomique, emprise liberticide, int?r?ts financiers. L'ouvrage est in?dit, sous la plume d'un Franc-Ma?on de Haut-Grade. Cette contribution repose sur une approche originale des rapports entre l'Opus Dei et la Franc-Ma?onnerie, mais surtout, elle d?crit l'Opus Dei sans qu'il s'agisse de confidences d'une personne repentie ou d'un livre b?n?ficiant du nihil obstat de la Pr?lature. Il s'agit d'un livre de v?rit? libre et peut-?tre d'un d?codeur pour comprendre ce qu'est en fait l'Opus Dei. L'?volution de l'Opus Dei suscite des questions et a impos? une nouvelle strat?gie de communication. Pourquoi? Son ± fondateur , Jos?maria Escriva de Balaguer, auteur du livre de chevet des membres, Chemin, a-t-il cr?? une ± sainte mafia catholique, une secte, une Franc-Ma?onnerie blanche, l'outil d'un chemin de saintet? ou une garde blanche du pape? Les membres de l'Opus Dei vouent ? saint Escriva une admiration sans bornes. Scandales politico-financiers, liens avec les dictatures: quelle est la r?alit?? La mouvance de l'Opus travaille-t-elle au retour des valeurs fondamentales de la chr?tient?? Le libre examen n'y a pas de sens, pas plus que la libert? individuelle, mais bien l'ob?issance et l'amour du Christ. Ce livre n'est pas destin? ? rassurer; il se veut transparent et explicatif. D?couvrez l'ouvrage transparent et explicatif d'un Franc-Ma?on de Haut-Grade, qui propose un d?codage de ce qu'est r?ellement l'Opus Dei aujourd'hui. EXTRAIT Les Ma?ons n'entendent pas convaincre, les membres de l'Opus, si. Le dialogue constructif des uns se compare ? l'autoritarisme des autres. Ni les uns ni les autres ne sont toujours exemplaires, faut-il pr?ciser avec honn?tet?, mais gageons et constatons que les uns et les autres agissent, ? une ?crasante majorit?, selon leurs convictions et au mieux, selon leur appartenance. La question qui se pose ne vise pas tant leurs convictions que les cons?quences de celles-ci. L'une des diff?rences entre eux r?side dans la v?ritable libert? de comportement et de parole, sans pr?judice d'autres points remarquables. Le Franc-Ma?on ne supportera pas qu'on lui dicte ses agissements et ce qu'il peut ou doit exprimer; il n'accepte pas que l'on s'exprime en son nom; le membre de l'Opus n'a pas de choix: il faut ob?ir, sauf peut-?tre dans le chef des hi?rarques, qui disposent d'une ± marge de man uvre orchestr?e, de plus en plus balis?e de strat?gie communicante.