Diese Seite verwendet Cookies für unsere Dienste, zur Verbesserung unserer Leistungen, für Analytik und (falls Sie nicht eingeloggt sind) für Werbung. Indem Sie LibraryThing nutzen, erklären Sie dass Sie unsere Nutzungsbedingungen und Datenschutzrichtlinie gelesen und verstanden haben. Die Nutzung unserer Webseite und Dienste unterliegt diesen Richtlinien und Geschäftsbedingungen.
Ergebnisse von Google Books
Auf ein Miniaturbild klicken, um zu Google Books zu gelangen.
Raised in a secular family but interested in the relevance of faith in our modern world, A.J. Jacobs decides to attempt to obey the Bible as literally as possible for one full year. He vows to follow the Ten Commandments. To be fruitful and multiply. To love his neighbor. But also to obey the hundreds of less publicized rules: to avoid wearing clothes made of mixed fibers; to stone adulterers. The resulting spiritual journey is at once funny and profound, reverent and irreverent, personal and universal and will make you see history's most influential book with new eyes. Jacobs embeds himself in a cross-section of communities that take the Bible literally: he tours a creationist museum and sings hymns with Amish; he dances with Hasidic Jews and does Scripture study with Jehovah's Witnesses. He wrestles with seemingly archaic rules that baffle the 21st-century brain, and he discovers ancient wisdom of startling relevance.--From publisher description.… (mehr)
kiwiflowa: Kevin Roose was A.J. Jacobs college intern for this book and decided to do a similar experiment. He enrolled for a semester at the Christian fundamentalist college Liberty University founded by Jerry Falwell.
ijustgetbored: Another author-experiment, this one by an Orthodox Jew who decides to immerse himself in Christianity for a year in order to strengthen his own faith.
A.J. Jacobs lebt also ein Jahr lang komplett nach der Bibel, v.a. nach dem alten Testament. Und tatsächlich macht das auch was mit ihm, dem Agnostiker - er lässt sich ein auf das Erlebnis und bekommt was zurück. Natürlich gibt es in der Bibel viele (vermeintliche?) Sinnlosigkeiten - dass Jacobs diese streng befolgt, macht natürlich die humorvolle Seite des Ganzen aus. Anererseits gibt es auch viel Sinnhaftes, und da geht mir Jacobs eigentlich nicht tief genug. Er bleibt immer eher oberflächlich (so ist er halt), kreist um sein eigenes Leben und sucht sich dann eher Extreme, die er darstellen kann. Trotzdem mochte ich das Buch, ich mochte es sogar lieber als Britannica (da hatte ich einiges zu kritisieren) . Aber es wird am Ende langweilig. Und das liegt daran, dass er eben nicht wirklich darstllen kann, was die Beschäftigung mit Religion mit ihm gemacht hat, dass seine Stärke schon eher das Spaßige ist. ( )
A. J. Jacobs im Kampf mit sich selbst. Sehr humorvoll, selbstkritisch und -ironisch geschrieben. Das Buch ist gleichzeitig lehrreich im Hinblick auf biblische Inhalte als auch auf deren Interpretation. Die Konsequenz, mit der A. J. Jacobs sein Projekt ein Jahr lang durchgezogen hat, ist bewundernswert. Und die Art, wie er seine erzielten Erfolge und Misserfolge kommentiert einfach nur niedlich! ( )
The author's determination despite constant complications from his modern secular life (wife, job, family, NYC) underscores both the absurdity of his plight and its profundity.
If he starts out sounding like an interminable Ira Glass monologue, smarmy and name-dropping, he becomes much less off-putting as the year progresses, for he develops a serious conscience about such quotidian failings as self-centeredness, lying, swearing, and disparaging others.
Throughout his journey, Jacobs comes across as a generous and thoughtful (and, yes, slightly neurotic) participant observer, lacing his story with absurdly funny cultural commentary as well as nuanced insights into the impossible task of biblical literalism.
As I write this, I have a beard that makes me resemble Moses.
Zitate
Die Informationen stammen von der englischen "Wissenswertes"-Seite.Ändern, um den Eintrag der eigenen Sprache anzupassen.
The Hebrew scriptures prescribe a tremendous amount of capital punishment. Think Saudi Arabia, multiply by Texas, then triple that.
At times—not all the time, but sometimes—the entire world takes on a glow of sacredness, like someone has flipped on a[n] unfathomably huge halogen lamp and made the universe softer, fuller, less menacing. (p.153)
All well and good, right? The only thing is, this is not the God of the Israelites. This is not the God of the Hebrew Scriptures. That God is an interactive God. He rewards people and punishes them. He argues with them, negotiates with them, forgives them, and occasionally smites the. The God of the Hebrew Scriptures has human emotions—love and anger. (p.153)
Letzte Worte
Jasper and I leave the post office, turn left, and head toward home for a quiet Friday night.
Raised in a secular family but interested in the relevance of faith in our modern world, A.J. Jacobs decides to attempt to obey the Bible as literally as possible for one full year. He vows to follow the Ten Commandments. To be fruitful and multiply. To love his neighbor. But also to obey the hundreds of less publicized rules: to avoid wearing clothes made of mixed fibers; to stone adulterers. The resulting spiritual journey is at once funny and profound, reverent and irreverent, personal and universal and will make you see history's most influential book with new eyes. Jacobs embeds himself in a cross-section of communities that take the Bible literally: he tours a creationist museum and sings hymns with Amish; he dances with Hasidic Jews and does Scripture study with Jehovah's Witnesses. He wrestles with seemingly archaic rules that baffle the 21st-century brain, and he discovers ancient wisdom of startling relevance.--From publisher description.
▾Bibliotheksbeschreibungen
Keine Bibliotheksbeschreibungen gefunden.
▾Beschreibung von LibraryThing-Mitgliedern
Buchbeschreibung
Was ist dran am Buch der Bücher? A. J. Jacobs hat sich entschlossen, der Bibel in einem Selbstversuch auf den Grund zu gehen. Ein Jahr lang will er die biblischen Gesetze so getreu wie möglich befolgen. Er lässt sich einen Bart wachsen, begrüßt den Beginn eines neuen Monats mit einer Widderhorn-Fanfare und versucht, im Central Park Ehebrecher mit Kieseln zu steinigen. Seine Frau Julie ist keineswegs begeistert, aber Jacobs lässt sich nicht beirren. Er trifft fundamentalistische Christen, tanzt mit chassidischen Juden und reist nach Israel. Die letzten Monate sind dem Neuen Testament gewidmet. Trotz vieler merkwürdiger Begegnungen und scheinbar absurder Gesetze versteht A.J. Jacobs allmählich, welcher Sinn hinter dem Buch der Bücher steht. Am Ende des biblischen Jahres ist er zwar nicht gläubig, aber auf jeden Fall klüger: Er ist ein toleranterer Mensch geworden, der sich und anderen mehr Respekt entgegenbringt.
)
Google Books — Lädt ...
(3.8)
)
2
Natürlich gibt es in der Bibel viele (vermeintliche?) Sinnlosigkeiten - dass Jacobs diese streng befolgt, macht natürlich die humorvolle Seite des Ganzen aus. Anererseits gibt es auch viel Sinnhaftes, und da geht mir Jacobs eigentlich nicht tief genug. Er bleibt immer eher oberflächlich (so ist er halt), kreist um sein eigenes Leben und sucht sich dann eher Extreme, die er darstellen kann.
Trotzdem mochte ich das Buch, ich mochte es sogar lieber als Britannica (da hatte ich einiges zu kritisieren) . Aber es wird am Ende langweilig. Und das liegt daran, dass er eben nicht wirklich darstllen kann, was die Beschäftigung mit Religion mit ihm gemacht hat, dass seine Stärke schon eher das Spaßige ist. (