La quatrie me de couverture indique : "Fallait-il penser le "temps" alors qu'on sait, depuis les Grecs, que sa division selon les temps de la conjugaison rend son existence insaisissable ? Et que, surplombant le cours de la vie, il nous porte a ne pouvoir imaginer celle-ci que comme une traverse e nous tournant d'emble e vers sa fin ? En de pit de l'invitation des poe tes : "Cueille le jour !", nous ne concevons toujours pas ce que peut-e tre de vivre au pre sent...C'est pourquoi j'ai tente , en passant par la pense e chinoise, de sortir de ce grand pli du "temps". Car la Chine a pense le "moment" saisonnier et la "dure e" des processus, mais non pas une enveloppe qui les contienne tous deux et qui serait le temps homoge ne, abstrait. Ce faisant, elle nous invite a relire la formule de Montaigne : vivre, non pas au pre sent, mais "a propos"; ainsi qu'a nous pencher sur ces notions courantes, mais que la philosophie n'a gue re explore es : l'opportunite du moment et la disponibilite oppose e au devancement. Je prendrai donc ici le parti de la sagesse : si vivre e tait a penser selon l'occurrence du moment, autrement que comme intervalle, et par conse quent a sortir du grand drame "existentiel" que la philosophie, e rigeant le "temps", a si puissamment organise ?"