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Objektive Erkenntnis (1972)

von Karl R. Popper

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410547,989 (4.41)2
The essays in this volume represent an approach to human knowledge that has had a profound influence on many recent thinkers. Popper breaks with a traditional commonsense theory of knowledge that can be traced back to Aristotle. A realist and fallibilist, he argues closely and in simplelanguage that scientific knowledge, once stated in human language, is no longer part of ourselves but a separate entity that grows through critical selection.… (mehr)
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> Dans ce livre composé de textes rédigés entre 1961 et 1971, Popper apporte des précisions , des approfondissements et des compléments aux enseignements concernant sa théorie de la connaissance exposés dans "La logique de la découverte scientifique", le "Post-Scriptum", et "Conjectures et réfutations", pour mettre en évidence son épistémologie évolutionniste. --Danieljean (Babelio)
  Joop-le-philosophe | Feb 12, 2021 |
How to test hypotheses - look for a black swan.
  mdstarr | Sep 11, 2011 |
Objective Knowledge: An Evolutionary Approach by Karl R. Popper (1972)
  leese | Nov 23, 2009 |
One of THE classics in the philosophy of science. I defy you to read this without agreeing vehemently. And disagreeing just as vehemently. ( )
1 abstimmen ElizabethPisani | Apr 19, 2008 |
How to test hypotheses - look for a black swan.
  muir | Dec 10, 2007 |
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AutorennameRolleArt des AutorsWerk?Status
Popper, Karl R.AutorHauptautoralle Ausgabenbestätigt
Fleischmann, BerndRevisorCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Fleischmann, GerdRevisorCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Fleischmann, IngeborgRevisorCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Schmidt, HelmutNachwortCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Vetter, HermannÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
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Literaturhinweise zu diesem Werk aus externen Quellen.

Wikipedia auf Englisch (3)

The essays in this volume represent an approach to human knowledge that has had a profound influence on many recent thinkers. Popper breaks with a traditional commonsense theory of knowledge that can be traced back to Aristotle. A realist and fallibilist, he argues closely and in simplelanguage that scientific knowledge, once stated in human language, is no longer part of ourselves but a separate entity that grows through critical selection.

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