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The Gospel of Matthew in its Roman Imperial Context (The Library of New Testament Studies)

von John Riches (Herausgeber), David C. Sim (Herausgeber)

Weitere Autoren: Warren Carter (Mitwirkender), Dennis C. Duling (Mitwirkender), Philip F. Esler (Mitwirkender), James S. McLaren (Mitwirkender), Peter Oakes (Mitwirkender)1 mehr, Dorothy Jean Weaver (Mitwirkender)

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In what sense does Matthew''s Gospel reflect the colonial situation in which the community found itself after the fall of Jerusalem and the subsequent humiliation of Jews across the Roman Empire? To what extent was Matthew seeking to oppose Rome''s claims to authority and sovereignty over the whole world, to set up alternative systems of power and society, to forge new senses of identity? If Matthew''s community felt itself to be living on the margins of society, where did it see the centre as lying? In Judaism or in Rome? And how did Matthew''s approach to such problems compare with that… (mehr)
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AutorennameRolleArt des AutorsWerk?Status
Riches, JohnHerausgeberHauptautoralle Ausgabenbestätigt
Sim, David C.HerausgeberHauptautoralle Ausgabenbestätigt
Carter, WarrenMitwirkenderCo-Autoralle Ausgabenbestätigt
Duling, Dennis C.MitwirkenderCo-Autoralle Ausgabenbestätigt
Esler, Philip F.MitwirkenderCo-Autoralle Ausgabenbestätigt
McLaren, James S.MitwirkenderCo-Autoralle Ausgabenbestätigt
Oakes, PeterMitwirkenderCo-Autoralle Ausgabenbestätigt
Weaver, Dorothy JeanMitwirkenderCo-Autoralle Ausgabenbestätigt
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Literaturhinweise zu diesem Werk aus externen Quellen.

Wikipedia auf Englisch

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In what sense does Matthew''s Gospel reflect the colonial situation in which the community found itself after the fall of Jerusalem and the subsequent humiliation of Jews across the Roman Empire? To what extent was Matthew seeking to oppose Rome''s claims to authority and sovereignty over the whole world, to set up alternative systems of power and society, to forge new senses of identity? If Matthew''s community felt itself to be living on the margins of society, where did it see the centre as lying? In Judaism or in Rome? And how did Matthew''s approach to such problems compare with that

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