Jahrhundertelang war die islamische Welt das Zentrum der Zivilisation. Heute aber wird der Islam viel zu oft auf Islamismus und Terrorismus reduziert, scheinen wir dauerhaft gefangen in einer Konfrontationshaltung: der Westen1/2 gegen den Islam1/2, wir1/2 gegen die1/2. Der Hauptgrund fr die gegenwnrtigen Probleme liegt fr Tamim Ansary in der Unkenntnis der islamischen Vergangenheit und der Missachtung ihrer Bedeutung auf westlicher Seite. Detailreich und spannend, mitreiend und lebendig zeigt er Weltgeschichte aus einer ganz anderen Perspektive: der Sicht der islamischen Welt. Indem er den Bogen spannt von den Kulturen des Zweistromlandes ber das Osmanische Reich bis zum modernen Extremismus, lnsst er den Leser das Wesen des Islam neu entdecken und verstehen. Ein wichtiges Buch zu einem der drnngendsten Themen unserer Zeit.aInhaltsverzeichnisInhaltVerzeichnis der Karten Ein Hinweis zu den Namen und Jahreszahlen Einleitung 1.Die Welt der Mitte 2.Die Hidschra 3.Die Geburt des Kalifats 4.Die Spaltung 5.Das Reich der Umayyaden 6.Das Zeitalter der Abbasiden 7.Gelehrte, Philosophen und Mystiker 8.Die Trken 9.Chaos 10.Wiedergeburt 11.Es war einmal in Europa 12.Der Westen kommt nach Osten 13.Die Reformbewegungen 14.Industrie, Verfassung und Nation 15.Der Aufstieg der laizistischen Modernisierer 16.Die Krise der Moderne 17.Gezeitenwechsel Nachwort Dank Anmerkungen Literatur RegisteraAuszug aus dem TextWenn wir in der islamischen Geschichte zurckblicken, entdecken wir dort ebenfalls ein idealisiertes Weltreich, das die Vision eines universellen Staates verkArpert. Doch das ist nicht Rom, sondern das Kalifat aus den Ursprungsjahren des Islam. In beiden Geschichten bricht dieses frhe Weltreich irgendwann unter der Last seiner eigenen GrAe zusammen. In der Phase des Niedergangs wird es von barbarischen NomadenvAlkern aus dem Norden erobert - nur dass in der islamischen Welt mit Norden die zentralasiatischen Steppen gemeint sind und die barbarischen Nomaden nicht die Germanen, sondern die Trken waren. Hier wie da zerschlagen die Eindringlinge den groen Staat in eine Ansammlung kleiner KAnigreiche, die jedoch eine einheitliche religiAse Orthodoxie gemeinsam haben: das katholische Christentum im Westen und den sunnitischen Islam im Osten. Eine Geschichte der Welt ist immer eine Erznhlung, die uns erklnrt, wie wir zum Hier und Jetzt gekommen sind. Die Form dieser Erznhlung hnngt also entscheidend davon ab, wen wir mit wir meinen und was wir unter Hier und Jetzt verstehen. Die westliche Version der Weltgeschichte geht blicherweise davon aus, dass mit Hier und Jetzt eine demokratische und industrialisierte (oder postindustrielle) Gesellschaft gemeint ist. In den Vereinigten Staaten geht man zudem davon aus, dass die Geschichte zielstrebig auf die in ihrer Verfassung festgeschriebenen Ideale von Freiheit und Gleichheit hinauslnuft, und diese wiederum den Aufstieg der Vereinigten Staaten zur Supermacht ermAglichen, die den Planeten in die Zukunft fhrt. Diese Annahme gibt der Geschichte eine bestimmte Richtung und projiziert deren Schlusspunkt an das Ende des Weges, auf dem wir uns gerade befinden. Das wiederum verfhrt zu der Annahme, dass alle Menschen in die gleiche Richtung unterwegs sind, wenn auch einige noch nicht so weit vorangekommen sind wie wir selbst, vielleicht weil sie sich spnter auf den Weg gemacht haben, oder weil sie langsamer vorwnrtskommen - deshalb bezeichnet man deren Nationen auch als Entwicklungslnnder. Wenn wir das Ideal einer postindustriellen westlichen Demokratie als den Endpunkt der menschlichen Geschichte postulieren, dann sieht die Erznhlung, die uns zum Hier und Jetzt gebracht hat, ungefnhr so aus: 1.Geburt der Zivilisation (agypten und Mesopotamien)2.Das klassische Zeitalter (Griechenland und Rom)3.Das Mittelalter (der Aufstieg des Christentums)4.Wiedergeburt: Renaissance und Reformation5.Die Aufklnrung (Forschung und Wissenschaft)6.Die Revolutionen (demokratisch, industriell, technologisch)7.Der Aufstieg der Nationa