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Aufzeichnungen aus dem Kellerloch (1864)

von Fyodor Dostoevsky

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11,133138500 (4.06)2 / 360
Notes from the Underground is a short novel by Fyodor Dostoyevsky. It is considered by many to be the world's first existentialist novel. It presents itself as an excerpt from the rambling memoirs of a bitter, isolated, unnamed narrator (generally referred to by critics as the Underground Man) who is a retired civil servant living in St. Petersburg. The first part of the story is told in monologue form, or the underground man's diary, and attacks emerging Western philosophy, especially Nikolay Chernyshevsky's What Is to Be Done'. The second part of the book is called "Apropos of the Wet Snow," and describes certain events that, it seems, are destroying, and sometimes renewing the underground man, who acts as a first person, omniscient narrator.… (mehr)
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309/41-Περίεργο γράψιμο. Θαρρείς και είναι δυο ξεχωριστά διηγήματα. Το πρώτο λίγο δυσκολονόητο περιγράφει τη προσωπικότητα του πρωταγωνιστή και η ιστορία που περιγράφει το δεύτερο μέρος θαρρείς επιβεβαιώνει την ιδιαιτερότητα του χαρακτήρα του . ΄Ανθρωπος που έχει εκλάμψεις καλοσύνης και αυτοκριτικής , αλλά ταυτόχρονα αυτοκαταστροφικός με τα απωθημένα και τις κακίες που αυθόρμητα βγαίνουν από το στόμα του . Επίσης κολλάει στην επίτευξη κάποιων πράξεων ως επί το πλείστον κακών , οι οποίες τονίζουν την ιδιαιτερότητα του. Μοναδική η περιγραφή της σχέσης και γάμου στη συνέχεια. Αν και ο ίδιος μετά την αρνείται και είπε πως απλώς τη ξεστόμισε ως ψέμα για να πληγώσει τη κοπέλα. Γενικώς ένας άνθρωπος μπερδεμένος που θέλει τόσα πολλά να κάνει αλλά τελικά δεν κάνει τίποτα και παραμένει εφ' όρου ζωής στο υπόγειο. ( )
  Will_Trent | Aug 3, 2022 |
4.5

The thoughts of someone who has chosen to isolate himself from the rest of society, disillusioned by the ultimately meaningless search for the "beautiful and lofty." I read this as part of my personal project of reading the existentialist canon, but the introduction made me think of this primarily as a response to the utopian socialist and utilitarian ideals of the nineteenth century, a movement that inspired the Russian revolution of 1917.

Nikolay Chernyshevsky (one of the main proponents of the aforementioned movement) in his novel What is to be done? championed collectivist associations and asceticism, the submission of all personal goals to that of the collective. Underground Man defies that by saying man has a natural instinct of individualism, and that were we to receive the perfect utopian life, we would ultimately reject it.

Chernyshevsky's novel is radically collectivist, while Dostoyevsky's is radically individualist. It's no surprise Notes from Underground is considered one of the first existentialist novels. It takes the rejection of the singular life purpose to the extreme—a lifetime lived from a place of societal rejection, from the Underground.

Personally neither of them sound appealing. Subordinating yourself to the collective seems a bleak, thankless, tiring life. I also couldn't fully commit to what the protagonist had done. I think I love life too much, that as insignificant as it is sometimes, somehow I still want to be a part of it. ( )
  kahell | May 4, 2022 |
1849-ben ​Dosztojevszkijt politikai összeesküvésben való részvétele miatt halálra ítélik, amit az utolsó pillanatban kihirdetett cári kegyelem katonai őrizetre változtat. „A holtak házából” az író csak tíz esztendő múlva, 1859-ben szabadul. A regény a személyes tapasztalat hitelével számol be a szibériai fegyenctelepek életéről. Mai szemmel olvasva a művet, nem annyira a benne leírt állapotok (a zsúfolt barakkok, az éjjel-nappal csörgő bilincsek, a káposztalevesben úszkáló csótányok) alig elviselhető nyomorúsága a legmegrázóbb, sokkal inkább annak az embernek a gyötrelme, aki számot ad minderről. Dosztojevszkij csak annyira távolítja el saját személyétől a feljegyzéseket, amennyire a kor irodalmi konvenciói megkövetelik: rövid szerzői előszóban közli, hogy a kéziratot egy Szibériában elhunyt nemesember hagyatékában találta, akit gyilkosság miatt kényszermunkára ítéltek. Maguknak a feljegyzéseknek főhőse viszont nem elsősorban abban különbözik a többiektől, hogy nemesember – más nemesek is vannak a fegyenctelepen –, hanem abban, hogy komolyan vesz bizonyos erkölcsi normákat, amelyeknek pedig itt semmi jelentőségük nincs. A telepen mindent az életben maradás szigorú racionalitása hat át, és ez szinte elképzelhetetlen úgy, hogy az ember ne váljék embergyűlölővé. Ez a tétje a feljegyzéseket papírra vető főhős belső küzdelmének, ez teszi hitelessé tíz éven át nem lankadó kíváncsi figyelmét a többiek iránt, amivel a visszataszító vonások mellett felfedezi az értékeset is, az őrök kijátszásában megnyilatkozó népi furfang megannyi változatát, vagy az emberi méltóságért érzett örök sóvárgás szüntelen – és sokszor torz formákban kiütköző – jelenlétét. Dosztojevszkij művének kivételes jelentősége többek közt éppen abban van, hogy főhőse pontosan látja-ábrázolja a fegyenctelep valamennyi figuráját, mégsem veszíti el a megértés és együttérzés képességét.
  Gabriyella | Jan 25, 2022 |
Although the first part meanders a bit too much for my liking, I found "Notes from the Underground" to be an ultimately relatable and insightful experience. To find so many of my own "unconventional" thoughts mirrored in a character completely different from myself prompted a series of self-reflections that haven't stopped yet. Also, the more I think about the ending, the harder it hits. ( )
  yuef3i | Sep 19, 2021 |
Nosso narrador anônimo é um homem amargo e misantrópico que vive sozinho em São Petersburgo, na Rússia, na década de 1860. Ele é um veterano do serviço público russo que recentemente se aposentou porque herdou algum dinheiro. O romance consiste nas "notas" que o homem escreve, um conjunto confuso e muitas vezes contraditório de memórias ou confissões que descrevem e explicam sua alienação da sociedade moderna.
São divididas em duas seções. A primeira, do subsolo, é mais curta e ambientada na década de 1860, quando o homem tem quarenta anos. Esta seção serve como uma introdução ao caráter deste homem subterrâneo, explicando suas teorias sobre sua posição antagônica em relação à sociedade.
As primeiras palavras que ouvimos do nos dizem que ele é um homem doente cuja auto aversão e despeito o aleijaram e o corromperam. Ele é um homem bem lido e altamente inteligente, e acredita que esse fato é responsável por sua miséria. O homem do subterrâneo explica que, na sociedade moderna, todos os homens conscientes e instruídos devem ser tão infelizes quanto ele. Ele ficou desiludido com toda a filosofia. Ele aprecia a sublime e romântica ideia de "o belo e o sublime", mas está ciente de seu absurdo no contexto de sua existência mundana.
O homem subterrâneo tem grande desprezo pelo utilitarismo do século XIX, uma escola de pensamento que tentou usar fórmulas matemáticas e provas lógicas para alinhar os desejos do homem com seus melhores interesses. Ele reclama que o principal desejo do homem é exercer seu livre arbítrio, seja ou não do seu interesse. Em face do utilitarismo, o homem fará coisas desagradáveis ​​e improdutivas simplesmente para provar que seu livre arbítrio é imprevisível e, portanto, completamente livre. Essa afirmação explica parcialmente a insistência do homem do subterrâneo de que ele sente prazer em suas próprias dores de dente ou dores de fígado: esse prazer na dor é uma maneira de cuspir a previsibilidade confortável da vida na sociedade moderna, que aceita sem dúvida o valor de procurar o médico. Ele não se orgulha de todo esse comportamento inútil, no entanto. Ele tem um enorme desprezo por si mesmo como ser humano. Ele sabe que é tão dominado pela inércia que não pode nem se tornar mau o suficiente para ser um canalha, ou insignificante o suficiente para ser um inseto ou preguiçoso o suficiente para ser um verdadeiro preguiçoso.
O segundo fragmento do livro, intitulado "A propósito da neve molhada", descreve eventos específicos na vida do homem subterrâneo na década de 1840, quando ele tinha 24 anos. De certo modo, esta seção serve como uma ilustração prática das ideias mais abstratas que ele apresenta na primeira seção.
Esta segunda seção revela a progressão do narrador de sua perspectiva juvenil, influenciada pelo romantismo e pelos ideais do "belo e sublime", para sua perspectiva madura em 1860, que é puramente cínica sobre a beleza e a grandiosidade em geral.
“A propósito da neve molhada” descreve as interações entre o homem subterrâneo e várias pessoas que habitam seu mundo: soldados, ex-colegas de escola e prostitutas. O homem subterrâneo está tão alienado dessas pessoas que é completamente incapaz de interagir normalmente com elas. Ele os trata com uma mistura de nojo e medo que resulta em seu próprio apagamento ou humilhação, que por sua vez resulta em remorso e aversão a si próprio.

Escrito em reação ao romance ideológico de Nikolay Chernyshevsky O que fazer? (1863), que oferecia uma utopia planejada baseada em leis “naturais” de interesse próprio, Notas do Subterrâneo ataca o cientificismo e o racionalismo no coração do romance de Chernyshevsky.

Ao longo do romance, o Homem Subterrâneo faz um argumento convincente contra os “egoístas racionais” e socialistas utópicos de sua época, que afirmavam que a aplicação da razão sozinha poderia aperfeiçoar o mundo. Acreditando que o comportamento destrutivo resulta de um senso equivocado de lucro, esses teóricos pensavam que, se todos no mundo entendessem o que realmente era de seu interesse, nunca fariam nada irracional ou destrutivo. Se as leis naturais que governam o comportamento humano pudessem ser compreendidas, através da razão, a utopia seria de fato alcançável.

O Homem Subterrâneo se opõe a essa visão porque acredita que ela subestima o desejo humano de livre arbítrio. Ele argumenta que os humanos valorizam a capacidade de exercer sua própria vontade - mesmo que seja contrário aos seus melhores interesses - mais do que valorizam a razão. As tendências masoquistas do Homem Subterrâneo ilustram essa teoria. Em vez de se submeter à “lei da razão” que dita que apenas médicos e dentistas podem curar doenças hepáticas e dores de dente, o Homem do Subterrâneo prefere sofrer seus males em silêncio, mesmo que essa decisão só lhe traga mais dor. Este exemplo é absurdo, quase paródico, mas enfatiza o ponto de vista do Homem Subterrâneo sobre a natureza humana. O próprio Dostoiévski desconfiava muito dos socialistas utópicos, temendo que seu desejo de codificar o comportamento humano racional ignorasse a natureza complexa dos seres humanos. A liberdade que esses socialistas utópicos pregavam poderia facilmente levar à uniformidade total – uma uniformidade que poderia levar ao totalitarismo.

Em meados do século XIX, a elite social e intelectual russa vinha imitando a cultura da Europa Ocidental há décadas. Um homem russo do século XIX era considerado “desenvolvido” e “educado” se estivesse familiarizado com as tradições literárias e filosóficas da Alemanha, França e Inglaterra. O Homem Subterrâneo, com sua inteligência, consciência e senso do “belo e elevado” (termo emprestado dos filósofos europeus Edmund Burke e Immanuel Kant), se considera um “homem desenvolvido do século XIX”. Ele nos conta que, em sua juventude, tentou com bastante seriedade viver de acordo com os ideais que encontrou na literatura e na filosofia europeias. Embora Dostoiévski possa ter compartilhado esse fascínio pela cultura europeia em sua própria juventude, quando escreveu Notas do Subsolo, ele havia decidido que essa influência europeia tão difundida na Rússia era destrutiva. Cativados pelo Ocidente, os intelectuais russos haviam perdido o contato com o verdadeiro modo de vida russo que os camponeses e os trabalhadores de classe baixa ainda praticavam. Para restaurar a unidade e a harmonia nacionais, Dostoiévski pediu um “retorno ao solo”, enfatizando os valores russos de família, religião, responsabilidade pessoal e amor fraterno sobre o “iluminismo” europeu, o progressismo científico e o utopismo. As influências europeias do Homem do Subsolo são parcialmente responsáveis ​​por levá-lo ao subsolo, já que suas tentativas de viver por um conjunto de valores estrangeiros encontram fracasso e frustração.

Ao longo do romance vemos que o Homem Subterrâneo é incapaz de tomar decisões ou agir com confiança. Ele explica que essa incapacidade se deve ao seu intenso grau de consciência. O Homem Subterrâneo é capaz de imaginar a variedade de consequências que cada ação pode ter, ele está ciente dos possíveis argumentos que podem ser feitos contra cada afirmação, e ele está consciente da multiplicidade de diferentes motivos que informam cada decisão que ele toma. Como resultado, o Homem Subterrâneo vê que cada escolha que uma pessoa faz é mais complicada do que pode parecer na superfície. Essa complexidade coloca todas as decisões em dúvida. A ação torna-se impossível porque é impossível determinar o melhor curso de ação a tomar.

Em épocas anteriores, quando existiam imperativos religiosos e morais, as pessoas dissipavam quaisquer dúvidas sobre ação e decisão seguindo esses imperativos com absoluta confiança. Na era moderna, no entanto, a maioria desses absolutos se dissolveu. As únicas pessoas que podem agir com confiança, de acordo com o Underground Man, são pessoas de mente estreita que são muito estúpidas para se questionar. O único que permanece absoluto, de acordo com o Homem Subterrâneo, é a razão. Mesmo homens instruídos seguem as leis da ciência e da razão sem questioná-las. O Homem Subterrâneo — junto com o próprio Dostoiévski — acredita que essa adesão irracional às leis da razão é equivocada. Dostoiévski não acredita necessariamente, porém, que a total inação seja a melhor estratégia para pessoas conscientes. Ele acredita, porém, que uma pessoa ativa com uma mente totalmente fixa – que não está aberta a diferentes possibilidades – é mais perigosa do que uma pessoa inativa cuja mente se move e muda. ( )
  Marcos_Augusto | Sep 17, 2021 |

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Ingold, Felix PhilippÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Kallama, ValtoÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Kennedy, Paul E.UmschlaggestalterCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
López-Morillas, JuanÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Lönnqvist, BarbaraÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Pacini, GianlorenzoÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Pacini, GianlorenzoHerausgeberCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Pevear, RichardÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Polledro, AlfredoÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Praag, S. vanÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Randall, NatashaÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Roseen, UllaÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Self, WillVorwortCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Smith, PhilipHerausgeberCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Steiner, GeorgeVorwortCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Volokhonsky, LarissaÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt

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"...because for a woman it is in love that all resurrection, all salvation from ruin of whatever sort, and all regenerations consists, nor can it reveal itself in anything but this."
"Leave us to ourselves without a book and we'll immediately get confused, lost -- we won't know what to join, what to hold to, what to love and what to hate, what to respect and what to despise."
At home, I merely used to read. Reading stirred, delighted, and tormented me.
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Notes from the Underground is a short novel by Fyodor Dostoyevsky. It is considered by many to be the world's first existentialist novel. It presents itself as an excerpt from the rambling memoirs of a bitter, isolated, unnamed narrator (generally referred to by critics as the Underground Man) who is a retired civil servant living in St. Petersburg. The first part of the story is told in monologue form, or the underground man's diary, and attacks emerging Western philosophy, especially Nikolay Chernyshevsky's What Is to Be Done'. The second part of the book is called "Apropos of the Wet Snow," and describes certain events that, it seems, are destroying, and sometimes renewing the underground man, who acts as a first person, omniscient narrator.

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Ausgaben: 0451529553, 0141024917, 0141194863

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