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Der Begriff des Geistes (1949)

von Gilbert Ryle

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1,006420,633 (3.81)8
First published in 1949, Gilbert Ryle's The Concept of Mind is one of the classics of twentieth-century philosophy. Described by Ryle as a 'sustained piece of analytical hatchet-work' on Cartesian dualism, The Concept of Mind is a radical and controversial attempt to jettison once and for all what Ryle called 'the ghost in the machine': Descartes' argument that mind and body are two separate entities. This sixtieth anniversary edition includes a substantial commentary by Julia Tanney and is essential reading for new readers interested not only in the history of analytic philosophy but in its power to challenge major currents in philosophy of mind and language today.… (mehr)
  1. 00
    How We Think: A Restatement of the Relation of Reflective Thinking to the Educative Process von John Dewey (Anonymer Nutzer)
  2. 01
    Der Begriff des Rechts ["The Concept of Law"]. Mit dem Postskriptum von 1994 von H. L. A. Hart (Anonymer Nutzer)
  3. 01
    Shaping the Nation: England 1360-1461 von Gerald Harriss (Anonymer Nutzer)
  4. 01
    Die Welt als Wille und Vorstellung von Arthur Schopenhauer (galacticus)
    galacticus: It is believed Ryle read Schopenhauer early and recycled many of Schopenhauer's ideas in this work after having forgotten his early study experiences.
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Um livro wittgensteiniano para combater erros filosóficos envolvendo o conceito de mente: a ideia de dois mundos, um físico e outro não; a tentação a postular explicações causais sobre fenômenos mentais e do eu, em que não-entidades e entidades de sombra são evocadas, ou ações duplicadas em uma ação de fazer e outra de pensar, esta última misteriosa; a criação de mistérios por emprego filosófico equivocado de certas palavras, não obedecendo a gramática (ao uso específico de certas expressões), ou supondo uma unidade conceitual inexistente na linguagem. Para tudo isso Ryle habilmente introduz considerações pragmáticas, e roga que olhemos para os comportamentos, ações e normas envolvidas em atividades ditas mentais, e paremos de pressupor uma mente oculta que os explicaria ou os comandaria.

Um excelente livro, focado em filosofia da linguagem, que ajuda a evidenciar equívocos filosóficos diversos e mesmo quando discordamos com argumentos, a formular com mais cuidado o conhecimento sobre o que é dito mental. Dois poréns: a imagem do fantasma na máquina é bastante legal, mas a concepção de cartesiano de Ryle monta um espantalho da visão mais complexa e nuançada do próprio Descartes. Também, filosofias da mente informadas pela neurociência e pela psicologia atuais reintroduzem abordagens e considerações que seriam descartadas por esse livro, por apoiarem-se fora da linguagem e da filosofia, para depois construirem seu arcabouço teórico. Mesmo assim, acredito (sem muito aprofundamento, entretanto) que a construção da importância da normatividade de Ryle sobrevive, a evitar excessivo reducionismo científico. ( )
  henrique_iwao | Aug 30, 2022 |
Reasoning that comes off as cloying and pedantic, frequent seeming misrepresentations of the position Ryle argues against (although it's very hard to tell, since he doesn't give explicit references to books he thinks get things wrong), terminological distinctions which don't match up with my everyday understandings of words (which explicitly clashes with Ryle's supposed plain English style), a literary style which comes off as someone who loves Wittgenstein but isn't nearly as clever... Doesn't matter how many of his conclusions I agree with or feel kinship with, this book is a flop stylistically. ( )
  schumacherrr | Feb 21, 2022 |
12/13/21
  laplantelibrary | Dec 13, 2021 |
The Concept of Mind by Gilbert Ryle (1949) ( )
  leese | Nov 23, 2009 |
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AutorennameRolleArt des AutorsWerk?Status
Gilbert RyleHauptautoralle Ausgabenberechnet
Marber, RomekUmschlaggestalterCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
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Wichtige Schauplätze
Wichtige Ereignisse
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Epigraph (Motto/Zitat)
Widmung
Erste Worte
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There is a doctrine about the nature and place of minds which is so prevalent among theorists and even among laymen that it deserves to be described as the official theory.
Zitate
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Se, per concludere, vogliamo paragonare la visione hobbesiana e gassendiana della mente con la cartesiana quanto a fertilità teorica, dobbiamo ammettere che la seconda ha senza dubbio la palma. Possiamo immaginarne il contrasto nel modo seguente. Una compagnia di soldati a difesa d'un paese s'insedia in una fortezza. Gli uomini d'una seconda compagnia notano che il fosso è asciutto, non ci son porte e le mura cadono a pezzi. Rifiutando la protezione d'una fortezza sconquassata ma fissi nell'idea che il paese si può difendere solo da fortezze come quella, essi prendono posizione nella cosa più simile che riescono a trovare: nell'ombra della fortezza. Né l'una né l'altra posizione può essere tenuta; e la fortificazione d'ombra ha tutte le debolezze di quella di pietra, con in più altre sue proprie. C'è tuttavia un rispetto sotto il quale i soldati della seconda compagnia si son mostrati più sottili: han capito che la fortezza di pietre non regge, anche se poi son tanto sciocchi da credersi al sicuro là dove pietre non ce ne sono affatto. È difficile prevedere che se la cavino; ma almeno han mostrato di saper osservare e imparare qualcosa. Ham messo in opera una specie di senso strategico alla rovescia: si son resi conto di come una fortezza in rovina non sia più una posizione fortificata; che nemmeno la sua ombra lo sia è la prossima cosa che potranno forse imparare.
Letzte Worte
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Originalsprache
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Literaturhinweise zu diesem Werk aus externen Quellen.

Wikipedia auf Englisch (6)

First published in 1949, Gilbert Ryle's The Concept of Mind is one of the classics of twentieth-century philosophy. Described by Ryle as a 'sustained piece of analytical hatchet-work' on Cartesian dualism, The Concept of Mind is a radical and controversial attempt to jettison once and for all what Ryle called 'the ghost in the machine': Descartes' argument that mind and body are two separate entities. This sixtieth anniversary edition includes a substantial commentary by Julia Tanney and is essential reading for new readers interested not only in the history of analytic philosophy but in its power to challenge major currents in philosophy of mind and language today.

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