Bekenntnisse

I am not a particularly pious person. But this is one of the most sincere and intimate pieces of work that I have read. And Augustine's thoughts are first-rate philosophy. I will read it again someday and hopefully I'll understand more. ( )

Ao longo de toda a obra, tempo e espaço estão sujeitos à oposição entre a cidade de deus e a cidade dos homens. Poucos dados objectivos são relativos ao tempo e ao espaço da narrativa. Ambos são usados como pretexto.
Para Agostinho o tempo tem importância por si, ao passo que o espaço só aparece em consequência da matéria.
O sexo está implícito em toda a obra, mas apenas duas vezes está explícito (395). O sexo é a fonte de todos os pecados. Só no matrimónio e com vista à procriação é lícito. Mas virtuoso só é o celibatário.
Antes de uma atitude gnosológica tem de estar uma atitude de fé.
Livre -arbítrio é a capacidade que o homem tem de decidir por si. Liberdade é viver de acordo com os valores do bem, da virtude e do belo (Deus).
Se a culpa é dos homens, o sadismo é dos deuses (Jean Marie Domnache).
As confissões são o tema, não o assunto abordado. Este é antes o louvor a Deus. Mas, após a conversão não há mais confissões, só há louvor a Deus. Porquê? Não terá Agostinho consciência de ter pecado depois disso, ou terá antes consciência que esses pecados são mais gravosos?
A edição é tendenciosa como se pode observar quer pela introdução quer pela natureza das notas, pelo que é de esperar que a tradução também o tenha sido. Além disso, o próprio autor só escreveu o que achou que devia ser escrito, o que servia a sua finalidade. ( )

It feels silly assigning a rating at all to a book like this, one of the most important in the Western canon. Not easy to slog through, especially toward the end (the penultimate chapter is very opaque). I had already a beginning knowledge of Plotinus/Neoplatonism, and some of the philosophy that Augustine was working with when he was wrestling with the truth of Christianity, and I'm sure this aided in my comprehension, especially of the early sections, and I'd recommend that for anyone hoping to tackle this.

I'm glad I read this. Especially enlightening and interesting is his discussion of the 3 lusts in Book X. Other notable bits were the discussion of multiple wills (VIII), and the allegorical interpretation of Genesis 1 (XIII).

I read the Oxford edition, tras. Henry Chadwick, and the footnotes were often very helpful. ( )

PB-8

I went to Church.