Zedong Mao (1893–1976)

In un momento di crisi a proposito delle mie contraddizioni, me lo fece leggere una persona a me estremamente cara, allora mio compagno, tuttora molto vicino.
Ebbe un effetto, direi, tonificante.
Copre un arco di tempo molto ampio, arrivando fino agli ultimi momenti di lucidità. Notevole il fatto che della riabilitazione di Deng Xiao Ping non si parli, anzi, venga individuato come nemico del popolo in quanto determinato a ristabilire il liberalismo. Poi venitemi a dire che Mao non ci vedeva lungo.
Rimando un commento articolato a quando riuscirò a mettere le mani su una copia tutta mia. Per quanto vicini spiritualmente, io e il legittimo possessore con la sua copia siamo separati da svariati paesi europei e bracci di mare.
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Mao Tsetung (1893-1976) lideró con el Partido Comunista de China la primera revolución democrática-popular dirigida por el proletariado que triunfó en un país semicolonial y que emprendió posteriormente la construcción de una sociedad socialista. Mao integró el marxismo a la realidad particular y a la práctica concreta de la revolución en China, y a la luz de esta experiencia desarrolló la teoría marxista-leninista realizando aportes fundamentales tanto en aspectos filosóficos como en relación a los problemas planteados por la continuidad de la lucha de clases bajo el socialismo. Este volumen ofrece una selección de sus textos escritos entre marzo de 1926 y mayo de 1963, en los cuales aborda temas como la necesidad de la existencia del partido revolucionario, las cuestiones de su vida interna y de su imprescindible ligazón con las masas populares, de la actitud hacia el campesinado, de la política de frente único (en particular durante el período de resistencia contra la ocupación japonesa), de la guerra popular, y de la cooperativización agrícola en los inicios de la construcción socialista. Se incluyen también ensayos sobre la teoría del conocimiento –como sus célebres tesis filosóficas “Sobre la práctica” y “Sobre la contradicción”– y acerca del papel de los intelectuales y de las consignas “Que se abran cien flores”, para estimular la práctica artística, y “Que compitan cien escuelas”, para impulsar el desarrollo científico, además de sus intervenciones en el Foro de Yenán sobre Arte y Literatura.… (mehr)

I have read reviews of Mao's writing that say he was no intellectual. I am in no position to pass judgement: however, this book makes clearer, to me, the meaning of dialectical materialism than many other publications.

It may be that Mao isn't as knowledgeable as he thought, or it could equally be that he was amongst the best at explaining the concepts of Marxism in understandable terms. I can see why some people may dislike this ability: the more complex the explanation, the more exclusive the club of initiates.

I enjoyed this book.… (mehr)