Notas del contenido:
I. Apología de Sácrates, Critón, Eutifrón, Ion, Lisis, Cármides, Hipias Menor, Hipias Mayor, Laques, Protágoras / introducción general de E. Lledó Ínigo ; traducción y notas de J. Calonge Ruíz, E. Lledó Íñigo y C. García Gual -- II. Gorgias, Menéxeno, Eutidemo, Menón, Crátilo / introducciones, traducciones y notas de J. Calonge Ruiz, E. Acosta Méndez, F.J. Oliveri y J.L. Calvo -- III. Fedón, Banquete, Fedro / introducciones, traducciones y notas de C. García Gual, M. Martínez Hernández, E. Lledó Íñigo -- IV. República / introducción, traducción y notas de Conrado Eggers Lan -- V. Parménides, Teeteto, Sofista, Político / introducciones, traducciones y notas de Ma. I. Santa Cruz, Á. Vallejo Campos, N. Luis Cordero -- VI. Filebo, Timeo, Critias, Cartas / introducciones, traducciones y notas de Ma. Ángles Durán, Francisco Lisi, Juan Zaragoza y Pilar Gómez Cardó -- VII. Leyes (Libros I-V) / introducción, traducción y notas de Francisco Lisi -- VIII. Leyes (Libros VI-XII) / traducción y notas de Francisco Lisi.

Librería 6. Estante 2.

DIÁLOGOS 2: GORGIAS, MENEXENO

INTRODUCCIÓN
El Gorgias es un diálogo considerablemente más largo
que los que le preceden en la serie cronológica. Dentro
de toda la obra platónica es el cuarto en extensión. Su
estructura es distinta de la que presentan los diálogos
anteriores y también los posteriores, con la excepción del
libro I de la República, por el hecho de que no es un inter
locutor principal el que conversa con Sócrates desde el
principio hasta el fin. En este diálogo intervienen
sucesivamente Gorgias, Polo y Calicles y, durante la
intervención de cada uno de ellos, los otros son personajes
mudos, aunque continúan sin retirarse escuchando a los
demás. La sucesión de interlocutores se funda en que quien
toma la palabra admite que el anterior ha cometido un
error. Si él no rectifica el desarrollo de la conversación
desde el punto en que se ha cometido el error, hay que
aceptar una conclusión contraria a su pensamiento. Las
contradicciones en que caen sucesivamente Gorgias y Pola
son de tipo moral, al aceptar opiniones admitidas por la
mayor parte de la gente. La distinta personalidad de los
interlocutores presta nuevos matices a la conversación.

No sólo por esta estructura formal es el Gorgias un diá
logo que llama la atención. Ha sido siempre destacado el
hecho de que está escrito apasionadamente. En él pesa
mucho más el vigor de las afirmaciones profundamente
sentidas que el rigor lógico deseable.
Las obras inmediatas...