Brandom apresenta aqui sua visão particular do que há de mais frutífero nas obras de Wilfrid Sellars, assim também argumentando contra a insistência de Sellars em ter a ciência como medida das coisas e em sua peculiar reabilitação da diferenciação kantiana entre fenômeno e númeno. Nisso, é construído um Sellars de Brandom e talvez isso leve a balança muito para os desdobramentos propriamente brandomianos a partir da obra de Sellars, além da insistência de Brandom num problema difícil e obscuro; daquele sobre a diferença entre dizer o que se está a fazer quando se diz algo (postura pragmática quanto ao uso da linguagem) e sobre o que se está efetivamente dizendo, em um entendimento semântico da mesma, relacionado mas irredutível a essa pragmática. E nessa insistência, como no capítulo sobre o nominalismo, que acaba sendo pouco claro e muito condensado. De fato, aqui e ali há passagens condensadas demais, muito embora no todo a reconstrução da complexidade frequentemente desnorteadora dos textos de Sellars ajude. A recriação da ideia de categorias de Kant na de um arcabouço metalinguístico é brilhantemente explorada, bem como a de uma normatividade das razões que desarma tentativas empiristas clássicas de fundar a linguagem na experiência, e dão conta de lidar com as modalidades aléticas (necessidade, possibilidade) e de colocar problemas nos categoriais envolvidos em identificações cruzadas fortes (como aquela entre "passageiro número 11" e "Henrique", embora esse ponto seja o que menos me convença no livro inteiro). ( )