> Par 3e millénaire (In: Revue 3e millénaire, n°110, Hiver 2013 - La force des rêves)

SOMMAIRE

Thème : La force des rêves

2 — 3e millénaire : Le fil d'Ariane
La force des rêves
Les états multiples du rêve
L'état de rêve existerait-il dans plusieurs dimensions ? En d'autres termes, l'expérience humaine pourrait-elle se dérouler à travers différents états de rêves ?… Cette question est parfaitement justifiée à la suite des nombreux témoignages recueillis sur les états de rêves qui recouvrent autant la vie diurne, c'est-à-dire l'état dit de « veille », que les états de rêves nocturnes qui s'étagent de l'inconscient à la conscience – voire à la « supraconscience », comme l'expose Pierre Étevenon avec son modèle de « L'Ascenceur des rêves ». (...)

4 — Roger Ripert : Au secours du rêve
3e millénaire - Devant l'absence de recherche et d'étude officielles sur l'état de rêve, vous avez fondé, en 1987, Oniros (au nom grec du dieu des songes), une association française pour l'étude du rêve. Récemment encore, vous avez montré combien les cliniciens du sommeil eux-mêmes occultaient l'état de rêve…
Roger Ripert - Après une étape de recherches prometteuses dans les années 70 et 80, l’état de rêve s’est retrouvé très nettement déconsidéré et je citerai ici trois exemples particulièrement actuels. (…)

8 — Gérard Vigneron : État de rêve et États Modifiés de Conscience
De tout temps, l’homme a pressenti l’existence d’un autre Monde, différent de celui que nous connaissons d’ordinaire. Dans les cultures premières, cette réalité “non ordinaire” avait, non seulement une grande importance, mais était souvent considérée comme source de celle dans laquelle nous vivons. Cette intuition était le fruit d’expériences que l’on dénomme sous le terme générique d’états de conscience modifiée pendant lesquels, le sujet déchire plus facilement le voile qui recouvre sa réalité ordinaire. Il en existe toute une palette qui s’étend du rêve à la transe. (…)

14 — Darpan : L'Éveil, un briseur de rêves
Dès notre naissance, l’ignorance de nous-mêmes a conduit l’intelligence consciente qui lit ces lignes à s’attacher au corps, aux pensées, aux émotions et au monde extérieur. Ce que nous sommes fondamentalement est passé totalement inaperçu au profit d’une identité que nous nous sommes construite avec le temps, un peu à la façon d’une boule de neige mouillée que l’on roule sur le tapis neigeux pour la faire grandir jusqu’à ce qu’elle devienne aussi grosse que nous-mêmes. Cette entité est la personne que nous croyons être, le “rêve” qui voile et teinte notre perception du monde, des autres et de notre vraie nature. (…)

20 — Patrick Bertoliatti : L'état de rêve et l'Advaïta Vedanta
L'hindouisme n’a pas de fondateur historique bien identifié, ni de credo central, et est traversé par de très nombreux courants spirituels et philosophiques. On peut toutefois le comprendre comme une religion révélée en tenant compte du fait que tout un pan de ses courants admet l’autorité de textes sacrés. Ces textes proviennent des intuitions de voyants et sages de temps oubliés, qui ont transmis une connaissance fondamentale, transcrite ensuite en quatre recueils de textes, les Vedas (veda = connaissance en sanskrit), dont la dernière section, le Vedanta, est composé de textes traitant de la nature ultime de la réalité, les Upanishads. (…)

24 — Paul Degryse : Le chamanisme et la maîtrise des rêves
Depuis la plus haute antiquité, les rêves ont toujours impressionné les hommes. Leur contenu souvent étrange, les émotions fortes qui en accompagnent fréquemment les péripéties n’ont pas manqué de les interpeller très tôt, selon les témoignages que nous ont laissé les plus anciens écrits et les plus anciennes représentations graphiques de l’histoire humaine. Les peintures pariétales trouvées dans de nombreuses cavernes témoignent que depuis au moins vingt à trente mille ans, les hommes préhistoriques semblaient se livrer à leur interprétation, les utilisant peut-être même pour prévoir, voire orienter le déroulement des expéditions de chasse dont dépendait leur survie. (...)

30 — Sylvie Trinquier : Rêve et fonction symbolique : Peut-on parler d'universalité du symbole ?
L'accès à la fonction symbolique est le facteur qui permet la compréhension des images données par le rêve et donc favorise “la guérison” en permettant au rêveur d’élargir son champ de conscience sur la problématique suggérée par la production onirique. Le symbole est ainsi un élément de liaison riche de médiation et qui produit du sens. Un même symbole n’a pas la même valeur pour chacun, tout dépend en effet du contexte, des associations en lien avec l’histoire de vie du sujet, sa culture d’origine, mais son caractère archétypal permet de le relier à un langage universel, véhiculé notamment au travers des contes, mythes rites et bien évidemment des rêves. (…)

38 — Patrick Bertoliatti : Les rêves et le Judaïsme
Dans la Bible non seulement l’inspiration divine est à l’origine des rêves, mais elle est aussi à l’origine de la juste lecture des rêves. Que l’on pense par exemple au rêve de l’échelle de Jacob à Bethel (Genèse 28, 11-22), aux rêves de Joseph (le rêve des gerbes de blé en Genèse 37, 2-8 et celui des onze étoiles en Genèse 37, 9-11), à l’épisode des rêves de Pharaon (en Genèse 41, 1-57) ou encore au rêve du roi Nabuchodonosor que le prophète Daniel reçoit lui-même en rêve avant de l’interpréter. (...)

40 — Alexandre Quaranta : Rêver pour S'éveiller… La joie sublime du rêve lucide
Il y a l'art de s’étonner, c’est-à-dire de voir sans références, de percevoir et vivre les objets, les êtres, les situations comme s’ils n’allaient pas de soi et comme si, d’une certaine manière, ils apparaissent comme neuf et n’allaient pas de soi et comme si, d’une certaine manière, ils apparaissent comme neuf et pour la première fois à notre conscience et dans notre conscience. Il y aussi l’art de douter qui consiste pour l’essentiel à s’étonner et à interroger des certitudes ou des degrés de certitudes. Et puis il y a cette chose, étrange et banale à la fois, étrange par sa puissante capacité à susciter du doute et de l’étonnement tous azimuts, banale par sa fréquence quotidienne : l’état de rêve nocturne ; le fait de rêver chaque nuit, qu’on le veuille ou non, que l’on s’en souvienne ou non. (…)
*L'art du rêve lucide : http://www.revelucide.com/ ;
http://www.ceppi.fr/wp-content/uploads/2021/08/10-04-2015-Lart-du-reve-lucide-pa...

44 — Alexandre Quaranta : Onirolux, L'art de rêver et l'art du rêve lucide : éléments pratiques et quelques pistes
Il existe de grandes variations et de grandes différences entre les individus concernant la relation créative ou non, fertile ou non, que chacun établit avec l’état de rêve nocturne. Entre en ligne de compte le fait de valoriser - ou pas - le phénomène du rêve, de s’en étonner, d’y trouver inspiration, sens, compréhension et soutien à tous les niveaux. Et concernant cette possibilité extraordinaire du rêve lucide les variations interindividuelles sont encore plus grandes, mais l’accès n’en reste pas moins disponible à tous par le biais d’un apprentissage et d’un entraînement. (…)

50 — Patrick Bertoliatti : Les rêves et le Christianisme
Les rêves ne semblent pas avoir une grande place dans le christianisme. Ils n’en ont pas beaucoup dans le Nouveau Testament à première lecture. Ils n’apparaissent que dans l’Évangile de Matthieu et les Actes des Apôtres. Mais, cela pourrait être une interprétation un peu rapide au regard des évènements où ils apparaissent. (...)

52 — Francis Lucille : L'expérience de la conscience
Question : J'ai dû subir une opération chirurgicale. Après l’anesthésie, je ne me suis pas endormi, j'étais simplement « ailleurs ». Il y a eu continuité de la conscience. C'est pour moi très troublant.
Francis Lucille - Ce n’est pas troublant. Lorsque dans l’état de veille, l’intérêt pour la conscience sans objet s’éveille en nous, la qualité du sommeil change petit à petit. Nous devenons de plus en plus conscients pendant l’état de rêve et pendant l’état de sommeil profond. Le corps dort, le mental rêve mais nous ne dormons plus. La continuité à laquelle vous faisiez allusion est constamment expérimentée. (…)

54 — Kiran : S'éveiller du rêve
Question - Kiran, vous dites que la réalisation de soi est un épanouissement, un processus et d'autre part, que s'éveiller au rêve est quelque chose de soudain. Ces deux choses vous sont-elles arrivées ?
Kiran - Voyez-vous, quand quelqu’un veut exprimer ce qui survient ; c’est très difficile à dire avec des mots, et il doit alors utiliser des métaphores. Bien souvent, la métaphore de la floraison ou celle de l’éveil au rêve sont utilisées. Mais il ne faut pas prendre ces métaphores littéralement. Que ce soit un processus lent, une croissance lente, ou un éveil soudain comme la foudre, cela ne fait que pointer vers un espace qui est tellement similaire à la flôraison ou à l’espace de l’éveil au rêve. (…)

58 — Patrick Bertoliatti : Les rêves et l'Islam
Dans la tradition islamique, ce que le croyant voit en rêve a la valeur du quarante sixième de la prophétie. Même si certains commentateurs ont pu restreindre tains commentateurs ont pu restreindre la validité de cette affirmation aux proches du prophète Muhammad (ci-après le Prophète) ou encore ne l’étendre qu’à ses proches, il n’en demeure pas moins que le rêve est vu comme une possible source de savoir divin.
Le rêve y est en conséquence abordé avec sérieux, d’autant que toujours selon la tradition, il peut être un lieu de l’apparition véridique du Prophète, et que Dieu même peut s’y rendre visible sous certaines formes. (…)

60 — Pierre Etevenon : « L'Ascenseur des rêves » : un nouveau modèle de compréhension des rêves
Nous rêvons tous chaque nuit de 90 à 100 minutes, que nous le sachions ou pas, que nous nous en souvenions le matin au réveil ou pas. Cela représente trois semaines de vacances de rêves gratuites par an et très personnelles pour chacun d’entre-nous. A 60 ans c’est quatre ans de notre vie que nous aurons passés à rêver et plus de cinq ans lorsque nous vivrons jusqu’à 80 ans. C’est le continent et l’univers obscur de notre vie que chacun d’entre nous peut explorer en débutant et en tenant son journal de rêves. (...)

68 — Patrick Bertoliatti : Les rêves et le taoïsme
Le nom qui peut être nommé n’est pas le Nom éternel.
Laozi
… en conséquence de quoi, tenter de définir le taoïsme, c’est risquer de faire une erreur. Décrit entre autre comme une religion, une philosophie, une alchimie, le taoïsme est multiple et ne se laisse pas vraiment cerner. Aussi, avant de parler des rêves dans le taoïsme, il convient de faire quelques mises au point sur le terme taoïsme lui-même. (...)

72 — Betty : Le rêve d'individualité : l'inconcevable réalité
Je ne m’étais jamais interrogée sur ma véritable nature. J’étais beaucoup trop occupée à survivre, une petite bouée autour du cou. J’essayais de maintenir en vie la personne fragile que je croyais être. Pour ne pas voir que je croyais être. Pour ne pas voir sa vulnérabilité, j’avais bâti un empire autour d’elle. J’étais convaincue que cette personne que j’appelais « moi » avait besoin d’aide pour ne pas sombrer totalement dans la détresse ou dans la folie. Je luttais de toutes mes forces, juste pour maintenir ma tête hors de l’eau, pour garder mon équilibre mental. (…)

Oecuménicité spirituelle :

78 — Frère John Martin : La mission du christianisme dans l'Inde d'aujourd'hui (2ème partie)
Ma quête spirituelle m’a amené à découvrir que la vision spirituelle de Jésus-Christ n’est pas centrée sur sa personne ni sur une nouvelle religion. Sa question est : quelle est l’essence des êtres humains depuis toute éternité. Il me semble que la vision du Christ présentée par le christianisme ne rend ni justice à ce que Jésus-Christ a fait ni à ce qu’il a demandé à ses disciples de faire. La chrétienté a réduit cette vérité éternelle et universelle à un concept discutable. Les chrétiens pensent qu’ils rendent un grand service au Christ en en présentant une vision exclusive. En fait, ils lui rendent un mauvais service en réduisant sa vérité à une vérité exclusive. Son Dieu est le Dieu de tous. Il a aboli les murs qui séparaient les gens et le Christ est un libérateur spirituel qui a révélé aux êtres humains leurs potentialités intérieures. Il a vu chacun comme déjà en Dieu. Dans la lettre aux Ephésiens, saint Paul a dit, de façon magnifique, que Jésus est la paix. Il a aboli tous les murs qui séparaient les gens et a fait de deux groupes un seul. 11 est venu pour prêcher la paix à chacun, à ceux qui sont proches et à ceux qui sont loin (Eph 2,14-18). (…)

Approche de la méditation :

82 — Jean-Marc Mantel : Libre de toute division
La méditation est attention. Elle est constamment présente, quel que soit l’état du corps ou du mental. La méditation formelle, telle qu’on l’entend par l’assise, n’est qu’un temps expérimental dans lequel la distraction que représente l’action est laissée de côté. Il y a donc un face-à-face obligé avec les mouvements des pensées, des émotions et des sensations. Elle n’est pas un but en soi, mais une aide pour faciliter le retour à l’attention pure, dépouillée de l’objet. Lorsque l’attention se tourne vers cela qui est attentif, il y a fusion, unité, à l’instant même où la distance n’est pas. Vous vous réalisez en tant qu’être, libre de toute division. Vouloir méditer ou vouloir ne pas méditer sont tous deux des vouloirs. Ils ne sont pas la non-volition propre à l’attention pure. La reconnaissance de ce que l’attention n’est pas, ramène instantanément à ce que vous êtes, attention sans objet. (…)

Témoin d'éveil :

84 — Gaelle : Le basculement
Comment en es-tu arrivée à te poser la question de ce qui est en amont des apparences, de l'éveil ?
Au départ, j’étais définie par l’ensemble de mes conditions de vie, par le passé, et aussi par l’avenir parfois espéré et parfois craint.
La souffrance ressentie face à des situations de vie était parfois telle, que je me sentais tout à coup figée dans le temps. Plus rien n’avait de sens, et un désespoir fou m’assaillait alors.
La quête du sens fût ma première et ma plus longue quête. Il fallait comprendre le monde, et j’étais persuadée tout d’abord qu’il se saisirait par la compréhension de l’Homme.
Mais celle-ci étant toujours relative à la personne et à ses conditions d’existence, je devins mon propre sujet de curiosité. (…)

BD :
49 - Anna Guégan : Miroir, miroir

N°110 - Editorial - Hiver 2013

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