سعادة العبد في الدارين، مدارها على أمرين:
علمٍ بوظيفته التي خُلق لأجلها وما يلزمه فيها وما يجب عليه،
وإرادةٍ تحركه للتحقق بتلك الوظيفة والتزامها واستفراغ الجهد لعمل ما يجب عليه فيها،
فالإرادة هي باب الوصول إلى دار السعادة، والعلم هو مفتاح ذلك الباب المتوقف فتحه عليه

وعلى تبيان شرف هذا المفتاح، قام هذا الكتاب العظيم، ولأن دار السعادة في الآخرة هي الجنة، ابتدأه المؤلف بمقدمة رائعة بديعة في ذكر إخراج أبي البشر منها وإنزاله الأرض، اشتملت على:
الجواب عن سؤال: لماذا أهبط الله آدم من الجنة إلى الأرض؟ فذكر لذلك ما يقارب عشرين حكمة جليلة، تنبئ عن علمه الغزير وعقله الوافر رحمه الله،
وذكر أيضاً الحكمة من تسليط الله سبحانه إبليس وجنسه على البشر، والحكمة من إدخال آدم الجنة أولاً قبل إنزاله دار الابتلاء
ثم ذكر اختلاف الناس في الجنة التي سكنها آدم عليه السلام، هل هي جنة الخلد، أم جنة غيرها؟ وإذا كانت غيرها، ففي الأرض كانت أم في السماء؟ وأورد حجج وأدلة كل فريق من هؤلاء إيراداً يدعو للدهشة والإعجاب، ولم يرجّح قولاً في المسألة
وللمرة الأولى أنتبه لقوة حجج القائلين بأن جنة آدم ليست هي جنة الخلد!
وذكر أيضاً الخلاف على ثواب الجن في الآخرة، من حيث دخولهم الجنة مع بني آدم من عدمه
وذكر عهد الله سبحانه لآدم وبنيه حين أنزله الأرض، الذي من عمل به كان سعيداً
وغير ذلك من الفوائد الجليلة التي اشتملت عليها تلك المقدمة الحافلة

ثم بدأ الحديث عن الأصل الأول للسعادة وهو العلم، فأسهب وأبدع في ذكر شرفه وفضله وشدة الحاجة إليه، وأورد اثنين وخمسين ومئة وجهاً لذلك
وبعد ذلك عقد فصلاً لعلاقة العلم بالتفكر، ونشر كلاماً مطولاً – قال إنه ذكره باختصار – في أبواب من التفكر في المخلوقات والكون والإنسان، وهو علم جليل غاية في الفائدة لمن تدبره

ويشتمل الكتاب على استطرادات كثيرة، قد يستغني عنها موضوعه، إلا إنها مفيدة ومهمة في نفسها، من ذلك:
رده على الملحدين ومنكري الخالق سبحانه
رده المطول على نفاة التحسين والتقبيح العقليين
رده المطول على المنجمين ومن يزعمون معرفة الحوادث والغيوب وطالع الإنسان، من حركات الكواكب والنجوم.. حتى أنه أورد رسالة لأبي القاسم عيسى بن علي بن عيسى، في الرد على المنجمين وإبداء تناقضهم، أوردها كاملة في كتابه مع التعليق عليها
حديثه عن الفأل والطيرة والعدوى والتفريق بين صحيح ذلك وباطله
إلى غير ذلك من الاستطرادات والردود على الطوائف المختلفة، التي وردت أثناء الكتاب
وعلى كلٍ، فهو كتاب قيّم جليل، حريّ بالشراء والاقتناء

وقد كان هذا كتابي الأول في مشروع قراءة مؤلفات الإمام ابن القيم رحمه الله، أذكر هذا حثاً للهمة وتشجيعاً على الخير، وشكراً لمن اقترح عليّ ذلك.. لي المهنأ وأرجو له الأجر
اللهم ما مننتَ به فتممه، وما أنعمتَ به فلا تسلبه، وما سترته فلا تهتكه، وما علمته فاغفره
( )