Giordano Bruno (1548 1600), einer der bedeutendsten Philosophen der Renaissance, veroffentlichte 1582 in Paris sein erstes Werk in italienischer Sprache, eine turbulente Komodie, angesiedelt im zeitgenossischen Neapel.Die drei Hauptfiguren in diesem linguistisch und soziologisch erstaunlich detailgetreuen Notturno sind ein geldgieriger Alchemist, ein ehebrecherischer Paderast (nach diesem "Kerzenzieher" ist das Stuck benannt) und ein hochmutiger Schulmeister. Bestraft werden diese negativen Protagonisten durch Intrigen, die der Maler und Meisterillusionar Gioan Bernardo zusammen mit der Kupplerin Lucia ausheckt.Der "Candelaio" ist mehr als ein literarisches Bravourstuck mit mehreren ineinander verwobenen Handlungsstrangen sowie einer Liebeserklarung des Autors an seine Heimat Neapel. Dass hier zentrale Positionen angelegt sind, die Bruno in seinen philosophischen Schriften ausfuhrt, ist bislang zuwenig beachtet worden: Themen wie die Dialektik von Sein und Schein (sie verlangt nach einer Methode fur den sachgerechten Umgang mit den tauschenden Bewusstseinsbildern), das Wirken der Fortuna in einem zyklischen Weltbild und Kommentare zur gleichzeitig in den lateinischen Schriften des Autors entwickelten Gedachtniskunst sind in die Handlung eingebettet. So betrachtet erschliesst sich das Stuck als literarisches Experiment, in welchem Bruno versucht, das neue Denken in neuem Gewand auf der Buhne zu prasentieren. Zahlreiche intertextuelle Verweise auf Klassiker der italienischen und der antiken Literatur machen den "Candelaio" nicht nur fur Literatur- und Theaterwissenschaftler, sondern (wegen der authentischen Darstellung der Gauner, Scharlatane und Prostituierten) auch fur Kulturhistoriker zu einem beachtenswerten Quellentext. Er ist zudem fur alle Italienreisenden eine faszinierende Lekture, die Neapel naher kennenlernen mochten, denn Bruno vergegenwartigt mit seinem Cicerone der etwas anderen Art einen zu Unrecht vernachlassigten Brennpunkt fruhmoderner europaischer Kultur."