Todas las Tradiciones espirituales han considerado la pobreza espiritual como la disposición básica que hace posible el encuentro con el Uno. El sufi se llama a si mismo faqir, el pobre, el que carece de todo, hasta de su propio 'yo' y darwish, el mendigo, el que pide limosna de puerta en puerta, para ser colmado de la riqueza de Dios.
El Dr. Nurbakhsh, Maestro de la Orden Nematollahi, sintetiza en este libro lo más bello de la tradición sufi sobre las actitudes que llevan a la pobreza espiritual y sus consecuencias, analizando los distintos estados místicos (hal) y moradas espirituales (maquam) que el viajero va recorriendo a lo largo de la senda. -
All Spiritual Traditions have considered spiritual poverty as the basic disposition that makes possible the encounter with the One. The Sufi calls himself faqir, the poor, the one who lacks everything, even his own 'I' and darwish, the beggar, the one who asks for alms from door to door, to be filled with the wealth of God.
Dr. Nurbakhsh, Master of the Nematollahi Order, synthesizes in this book the most beautiful of the Sufi tradition about the attitudes that lead to spiritual poverty and its consequences, analyzing the different mystic states (hal) and spiritual dwellings (maquam) that the traveler goes along the path.