Micheline Flak

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Flak-Des-enfants-qui-reussissent/506349

> DES ENFANTS QUI RÉUSSISSENT, de M. Flak, J. de Coulon. — L'ouvrage de M. Flak et J. de Coulon se propose de répondre à l'angoissante question de nombreux parents, enseignants et éducateurs « que faire pour que mon enfant ou cet élève réussisse à l’école ? ». Le titre est le reflet du contenu du livre.
En effet, l'objectif à long terme des auteurs est de tout mettre en oeuvre, à travers 27 propositions d'exercices à pratiquer en classe, pour que le conditionnement de l'élève à la vie scolaire l’amène à réussir à l'école afin qu'il soit demain un enfant heureux avant de devenir un adulte heureux pour la plus grande joie de tous ceux qui, de près ou de loin, ont contact avec les enfants et les adolescents. Alors qu'une méthode de lecture s'était intitulée, autrefois, « 27 phrases pour apprendre… » les 27 exercices proposés sont aussi là, pour permettre d'apprendre. Mais qu'apprend-t-on ?
Quels sont les six objectifs à court terme avancés par les auteurs dans la première partie de l'ouvrage, à atteindre en dix-sept leçons dans la « nouvelle école de la réussite » pour reprendre les paroles du Ministre de l'Éducation Nationale. Il s’agit de rendre les enfants capables de :
• vivre ensemble, être « tous pour un et un pour tous » ;
• d'éliminer toxines et pensées négatives ;
• « de se redresser le dos par une petite salutation au travail » ;
• d'apprendre à respirer ;
• d’apprendre à se relaxer ;
• d'apprendre à se concentrer ;
pour ensuite, ouvrir les cahiers et reprendre le travail scolaire qui attendait.
Chacun a pu reconnaître, ainsi que l'avancent les auteurs, les 6 prescriptions du Yoga de Patañjali, c’est-à-dire « Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana » et « comme l'escargot qui porte sur son dos la spirale de Patanjali » les dix-sept exercices proposés permettent aux jeunes de « retrouver un sens à la vie ».
C'est le titre de la seconde partie du livre où seront exposées les « 10 autres manières de faire » pour atteindre un équilibre dans la vie.
Comme on peut le constater, les auteurs ont puisé aux traditions de différents pratiques yogiques pour arrêter leur cheminement avant les derniers degrés de « l'échelle de Patanjali » à savoir Dhyana et Samadhi (cf. le tableau récapitulatif proposé p. 171 à la fin du livre). Qu'y substitue-t-on ? La lecture de la leçon du jour, l'écoute du vocabulaire à mémoriser, l'exercice de mathématiques ou d'anglais à effectuer, à moins que ce soit une règle d'orthographe à apprendre…
On peut reconnaître là tous les mérites des propositions du travail scolaire mais peut-on parler de yoga quand on en trahit l'esprit et qu'on en rejette les fins ? Envisagés dans une telle progression les exercices de « yama à dharana » sont simplement des manières de faire pour que l'enfant vive mieux sa scolarité. Ne les habillons pas de « yoga », ni les enfants, ni les pratiques. Appelons honnêtement celles-ci « 27 manières de mieux apprendre » et non « le Yoga à l'école »…
Dans leur tentative de théorisation, M. Flak et J. de Coulon ont ouvert la porte à la vulgarisation « yogique » destinée aux enfants. Ils ont oublié que l'ouvrage qu'ils mettaient en vente s'adressait à n'importe quel lecteur curieux, alléché par le titre « des enfants qui réussissent » et désireux de remédier aux souffrances du « navire école » pour reprendre l'image du début du livre. Ils sont partis du postulat suivant : lorsque l'on est formé pour enseigner, on est également formé pour enseigner « le yoga » quelle que soit la discipline d'enseignement. Chacun prendra personnellement position devant cette affirmation… Et si, du mieux, naissait le pire… Il est d'ailleurs fait allusion à ce risque, dans la dernière partie de l'ouvrage.
« C'est au professeur de sentir s’ils (les exercices) sont les bienvenus ou non. » Au nom de quoi ? et selon quels critères ? la question demeure…
Reste que le recueil a tout le mérite de proposer des situations pédagogiques connues. Mais les lecteurs devront s'en servir avec toute la prudence et la réflexion qui s'imposent en n'oubliant jamais qu'il s'agit d'un discours pédagogique rapporté qui ne peut rendre compte que d'une communication pédagogique restreinte même si les documents photographiques sont joints. On mesure une fois de plus, l'incapacité de certains médias à reprendre l’ensemble des conditions extra-linguistiques qui constituent la communication pédagogique à un moment donné, dans un lieu déterminé, pour plusieurs participants donnés. Le discours persuasif proposé ne tient pour ainsi dire pas compte de l'identité, du statut des participants. Comment les informations proposées peuvent-elles prendre en compte la diversité des stratégies d’apprentissage dans une pédagogie différenciée propre à chaque enfant marqué par un milieu socio-culturel précis ? Faire tous ensemble, en même temps, la même chose pour se réinsérer ensuite dans l'activité scolaire laissée en attente n’a jamais permis une évaluation sérieuse, rigoureuse, tant à court terme et, à fortiori, qu'à long terme.
Pour conclure, l'ouvrage de vulgarisation proposé, qui s'appuie sur des pratiques de santé, d'équilibre, de bon sens, des arguments tirés de conclusions scientifiques, un sens de la formule et du langage métaphorique fournit à celui qui le désire des recettes à expérimenter dans les classes. Les appliquer à bon escient demeure la question cruciale. Nul ne peut s’improviser « professeur de comportement » et encore moins de Yoga ! Paris, epi 1985. (S. SCHWARZ)
—Carnets du Yoga, avril 1986, pp. 14-16… (mehr)

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Flak-Thoreau-ou-la-sagesse-au-service-de-laction/...

> Follon Jacques. Micheline Flak, Thoreau ou la sagesse au service de l'action.
In: Revue Philosophique de Louvain. Quatrième série, tome 74, n°22, 1976. pp. 267-269. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/phlou_0035-3841_1976_num_74_22_5889_t1_0267_0000_2… (mehr)