Z'ev ben Shimon HaleviRezensionen
Autor von Kabbalah: Tradition of Hidden Knowledge
Rezensionen
> BAnQ (La presse, 20 déc. 1980) : https://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/2298256
> L'ENVOYÉ DE L'ESPRIT, de Z'ev ben Shimon Halevi. — Dans le raz-de-marée des publications que suscite le New Age, certains romans se voient qualifié d'initiatiques. Un tel label m’incite généralement à la méfiance : le genre n'existe pas. Certains très grands romans - qui mettent L'accent sur le décryptage des desseins de l’invisible ou la montée de conscience des héros - méritent cette appellation, mais ils ne la revendiquent pas : un véritable initié ne dit jamais qu'il l'est ! Utilisée comme un code de reconnaissance par les amateurs d'aventure de l'âme, cette qualification sert à promouvoir aujourd’hui une affligeante littérature saupoudrée d'ingrédients au goût du jour : réincarnation, égyptologie, phénomènes paranormaux, messages d'outre-tombe… Bref, la caricature de l'ésotérisme. Aussi est-ce sans grande illusion que j’ai ouvert "L'Envoyé de l'Esprit". Heureuse surprise !
Nous sommes en 1491 à Zeona, petite ville proche de Tolède, où les communautés chrétiennes, mauresques et juives et de "conversos" (les nouveaux convertis) vivent en harmonie. Féru de Kabbale et d'astrologie*, Don Immanuel, ancien juif converti et homme exceptionnel, vient de constituer un petit groupe ésotérique qu'il va "initier", faisant éclater les barrières entre les différentes religions. "Certains croient que le Messie est venu, d'autres qu’il viendra un jour. Il a toujours existé un Envoyé sur la Terre et il y en aura toujours tant que des êtres humains seront présents. Il existe un de ces êtres à chaque génération, bien qu'ils puissent demeurer inconnus… Pour moi, le Messie est un état de l'être dont bénéficie celui qui est destiné à former une corrélation avec le Divin, en un certain lieu et à un moment précis. Jésus a été Celui de son temps" explique-t-il. Lorsqu'arrive le redoutable tribunal de l'inquisition, le climat de la ville change : peur, délations, trahisons. Torquemada a dépêché le plus séduisant des officiers, et Don Immanuel a une fille, ravissante évidemment. Le décor est planté pour le plus conventionnel des romans historiques. Mais, avec une étonnante absence de moyens, la magie du livre opère. Jamais évoquée par un détail ou une description, l'époque est absente, presque abstraite et les êtres n'existent que par leur niveau de vibration, d’ouverture à l'invisible. Le postulat de l'interdépendance universelle sous-tend les événement de Zéona qui deviennent le pivot d'une bataille spirituelle capable de toucher la planète toute entière.
* Nul ne sera étonné d'apprendre que l’auteur de cet ouvrage n'est autre que Warren Kenton, éminent spécialiste de la Kabbale, qui animera une conférence et un atelier sur ce sujet le 31 janvier, le 1er et 2 février à la librairie l’Espace Bleu. Editions Espace Bleu. (Marie-Thérèse de BROSSES)
—Nouvelles Clés, (19), Sept./Oct. 1991, (p. 93)
> L’ARBRE DE VIE, Introduction à la Cabale, de Z'ev ben Chimon Halevi. — La cabale peut être découverte sous plusieurs aspects. A travers la complexité d’un mental toujours agité, celui d’un intellect s’étourdissant à analyser, ou par l’attitude qui consiste à éprouver silencieusement la beauté du symbole. L’Arbre de Vie cabalistique est auprès de nous depuis plus de deux millénaires. Chaque âge l’a vu avec ses propres yeux, et ce livre est une belle tentative pour le saisir en des termes contemporains “de telle sorte qu’il puisse fleurir durant une nouvelle saison”. L’Arbre de Vie est analogue à l’Absolu, l’univers et l’homme.
Ses racines s’enfoncent profondément dans la terre et ses ramures s’élèvent au plus haut des cieux. L’Être humain, ce point de jonction entre le ciel et la terre, est une image de son créateur. Arbre en réduction complet, mais non réalisé, moins élevé que les anges, il lui revient de choisir la voie de l’ascension intérieure et d’ainsi cueillir le fruit ultime. L’Arbre de Vie est une image de la création. C’est un diagramme objectif des principes à l’oeuvre dans tout l’univers. Dressé sous la forme analogique d’un arbre, il illustre la descente des énergies divines en ce bas monde et leurs remontées. Il contient l’intégralité des lois cosmiques et leur interaction. C’est également un tableau complet de l’humanité.
Le livre de Z’ev ben Chimon Halevi, paru en poche dans la collection Spiritualités Vivantes, commence par retracer les origines de “l’Arbre de Vie”, puis il en expose la formule puissamment convaincante. Une fois l’Arbre conçu et pleinement développé en ses principes cosmiques, il s’applique à toute entité dans sa totalité. Au fil des pages, on observera que l’Arbre mis en oeuvre rassemble tous les aspects phénoménaux en un ordre intelligible, car il en dessine une image réfléchie, un univers imprégné de puissance créatrice jusque dans la matière la plus dense. Bien sûr, ce petit livre n’est qu’une incitation à aller plus loin dans l’approfondissement de la cabale, mais il réussit parfaitement l’objectif vers lequel il tend. Ed. Albin Michel. (Albert SARALLIER)
—Nouvelles Clés, (8), Nov./Déc. 1989, (pp. 69-70)
Kabbalah is the inner and mystical aspect of Judaism. It is the perennial
Teaching about the Attributes of the Divine, the nature of the universe and the
destiny of man, in Judaic terms. Imparted by revelation, it has been handed
down over the centuries by a discreet tradition that has periodically changed
the mythological and metaphysical format to meet the spiritual and cultural
needs of different places and epochs. This long and broadly spread history has
given Kabbalah a remarkably rich and wide variety of images of reality which
appear to the unversed eye as strange, obscure and even at times
contradictory or corrupt. Therefore in this presentation one particular
Kabbalistic system is used to unity and clarity a kaleidoscope of diverse views
and practices drawn from ancient and modern sources. Finally it must be
stated, in concordance with a strict Kabbalistic rule, that the exposition
represents one man's comprehension of a living tradition as it exists in the
world of today
En El trabajo del kabbalista, Z'ev ben Shimón
Halevi pone a nuestro alcance el conocimiento
esotérico antiguo y lo explica con lujo de deralle.
Alcanzar el conocimiento de los mundos superiores y desarrollar
nuestra habilidad para atraer su sustancia y su poder es el arte práctico
del método kabbalístico. No basta con desear, concebir, dar forma
y llevar a cabo un proyecto espiritual o transmitir una influencia
cósmica además de comprender los principios esotéricos, sino tener
la capacidad para utilizarlos por el bien común, para la perfección
de la humanidad. De manera que Adán, imagen de la Divinidad, pueda
percatarse de que el universo exterior, así como el interior, son el
reflejo de Dios que mira a Dios
Este libro establece el proceso para adquirir dicho conocimiento
y las técnicas para ponerlo en práctica según nuestros propósitos y en
distintos niveles. Asimismo, brinda ejercicios útiles para cambiar
la propia vida y nuestro entorno.
El autor examina la psicología como el estudio del mundo arquetípico
equidistante entre la tierra y el cielo, o entre nuestro componente físico
y la memoria prenatal de la que procedemos. El estudio se sitúa dentro
del sistema de la Kábala, que considera el origen de todos los seres
humanos y su composición divina, espiritual y física. «Entre los polos
de la simple conciencia física y la comprensión total se extiende el gran
espectro de la experiencia humana, que todas las tradiciones esotéricas
dividen en los reinos del cuerpo, el alma, el espíritu y la Divinidad.
La psicología se ocupa, sobre todo, del mundo de la mente, que tiene
acceso al cuerpo, contiene el alma, está penetrado por el espíritu y
tocado por la Divinidad.»
Un texto que ilumina los procesos psicológicos que se establecen al
relacionar la dinámica del Árbol de la Vida con las teorías de Jung y Freud.
Se incluyen los problemas del individuo en desarrollo, así como los de la
locura y la experiencia mística. Kábala y psicología es un libro que no sólo
interesa a los kabalistas, sino también a los psicólogos que desean explorar
el simbolismo del Árbol de la Vida como un entramado para el viaje hacia el
Sí-mismo.
Zev ben Shimon Halevi está considerado como una personalidad mundial
entre los expertos en la Kábala. Autor de numerosos libros sobre el tema,
su obra ha sido traducida a muchos idiomas.
The first half of the book traces history from ancient roots through medieval practices to our modern epoch. He outlines the Tree "gradually revealing its principles and interacting symmetry".
The 2d half of the book provides application in everyday life. Structure of government, the hierarchy of the church, the basis of economics, the intimacy of a love affair.
Concludes with a study of "man and his spiritual aims". The symbology of the Tree and how to use it. Apparently man is an unrealized Tree in miniature, lower than the angels, but can "choose to rise higher by climibing the branches of himself and so gaining the Ultimate Fruit".[196] With Index.
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Sobre el autor:Z'ev ben Shimon Halevi (cuyo nombre de nacimiento es Warren Kenton) es un escritor inglés de libros sobre Cábala y profesor de esta disciplina, con seguidores por todo el mundo.
Primeros años:
Z'ev ben Shimon Halevi nació el 8 de enero de 1933 en el seno de una familia judía en Londres (Inglaterra), donde reside en la actualidad junto con su mujer, Rebekah. Por parte de su padre, desciende de una línea rabínica sefardí con raíces en Basarabia, que en los inicios del siglo XX era una provincia rusa. Por parte de su madre, desciende de una familia polaca askenazí.
Asistió a la St Martin's School of Art y a la Royal Academy para estudiar pintura. Después de sus estudios trabajó en hospitales generales y psiquiátricos, además de en un taller teatral y en la Royal Opera House.
Obra cabalística:
Ha sido estudiante y tutor de Cábala durante más de 40 años, y empezó a enseñarla en 1971, habiéndose especializado en la Tradición Toledana, un sistema que procede de la Cábala que se desarrolló en la España y Francia medievales, y que cuenta entre sus puntos centrales con las ciudades de Lunel, Girona y Toledo. Estos y otros centros florecieron, produciendo entre sus practicantes de Cábala a Isaac el ciego, Nahmánides e Ibn Gabirol. En esa época los cabalistas incorporaron a sus planteamientos y exégesis un punto de neoplatonismo que se ajustaba a las exigencias de la teología y filosofía judías, aunque, hasta cierto punto, en el medievo entraba en conflicto con el enfoque aristotélico de la filosofía judía de Maimónides y sus seguidores.1 Halevi dicta conferencias regularmente en la Academia Temenos en el Reino Unido, fundada por la poetisa Kathleen Raine, de donde es profesor. Ha enseñado en el Interface Boston, el New York Open Centre, el Centre for Psychological Astrology (en el Reino Unido), el Omega Institute, el New York Kabbalah Society, el Jungian Institute de Santa Fe (Nuevo México), y el Karen Kabbalah (Atlanta), además de en sinagogas y colegios rabínicos. Es el director de tutores de la Kabbalah Society.
Viaja por todo el mundo e imparte continuamente una serie de cursos de El Camino de la Cábala en varios países, como Estados Unidos, Australia, Brasil, Canadá, Inglaterra, Alemania, Holanda, Israel, Japón, México y Escocia.
Halevi es conocido tanto como escritor como maestro, y ha publicado 16 libros, entre ellos una novela cabalística y libros de astrología. Al principio de su carrera escribió diversos libros sobre técnica teatral. Su obra ha sido traducida a más de diez idiomas, entre ellos el hebreo.
La mayoría de sus publicaciones han sido editadas bajo su nombre hebreo, Z'ev ben Shimon Halevi, que es una contracción de su nombre familiar completo Z’ev ben Shimon ben Joshua Haham-Halevi.