Ritus en TempelbouwRezensionen

Boekje voor gezellen en evt. meesters

Voorwoord:
“…in de Studiegroep Amsterdam [werd] met name aandacht gegeven aan de studie van de ritualen m,et de bedoeling op deze wijze een basis te leggen voor goed doordachte uitwerkingen van de vanwege het Hoofdbestuur der Orde heruitgegeven ritualen voor de drie graden. De samenstelling van deze ‘proeven’ is geen arbeid geweest die
aan de schrijftafel werd verricht, al is er veel schrijfarbeid voor verricht. In een periode van omstreeks 25 jaren (1959-1984) zijn zij geleidelijk aan uitgewerkt en getoetst.”
Besproken in AMT, dec. 1991, pp.289, 290:
“Dezelfde toonzetting (van de Voorzittend Meester die die aanwezigen verwijt tekortgeschoten te zijn) vindt men in de bundel ‘Om met U te werken’…Waarom menen sommigen uit deze laatste categorie (van broeders in de Stoel) dan ons te moeten confronteren met een soort collectieve schuldbelijdenis, die velen van ons om haar dogmatisme probeerden te ontlopen door Vrijmetselaar te worden?”

Voorwoord:
“…in de Studiegroep Amsterdam [werd] met name aandacht gegeven aan de studie van de ritualen m,et de bedoeling op deze wijze een basis te leggen voor goed doordachte uitwerkingen van de vanwege het Hoofdbestuur der Orde heruitgegeven ritualen voor de drie graden. De samenstelling van deze ‘proeven’ is geen arbeid geweest die
aan de schrijftafel werd verricht, al is er veel schrijfarbeid voor verricht. In een periode van omstreeks 25 jaren (1959-1984) zijn zij geleidelijk aan uitgewerkt en getoetst.”
Besproken in AMT, dec. 1991, pp.289, 290:
“Dezelfde toonzetting (van de Voorzittend Meester die die aanwezigen verwijt tekortgeschoten te zijn) vindt men in de bundel ‘Om met U te werken’…Waarom menen sommigen uit deze laatste categorie (van broeders in de Stoel) dan ons te moeten confronteren met een soort collectieve schuldbelijdenis, die velen van ons om haar dogmatisme probeerden te ontlopen door Vrijmetselaar te worden?”

Voorwoord:
“…in de Studiegroep Amsterdam [werd] met name aandacht gegeven aan de studie van de ritualen m,et de bedoeling op deze wijze een basis te leggen voor goed doordachte uitwerkingen van de vanwege het Hoofdbestuur der Orde heruitgegeven ritualen voor de drie graden. De samenstelling van deze ‘proeven’ is geen arbeid geweest die
aan de schrijftafel werd verricht, al is er veel schrijfarbeid voor verricht. In een periode van omstreeks 25 jaren (1959-1984) zijn zij geleidelijk aan uitgewerkt en getoetst.”
Besproken in AMT, dec. 1991, pp.289, 290:
“Dezelfde toonzetting (van de Voorzittend Meester die die aanwezigen verwijt tekortgeschoten te zijn) vindt men in de bundel ‘Om met U te werken’…Waarom menen sommigen uit deze laatste categorie (van broeders in de Stoel) dan ons te moeten confronteren met een soort collectieve schuldbelijdenis, die velen van ons om haar dogmatisme probeerden te ontlopen door Vrijmetselaar te worden?”

Voorwoord:
“…in de Studiegroep Amsterdam [werd] met name aandacht gegeven aan de studie van de ritualen m,et de bedoeling op deze wijze een basis te leggen voor goed doordachte uitwerkingen van de vanwege het Hoofdbestuur der Orde heruitgegeven ritualen voor de drie graden. De samenstelling van deze ‘proeven’ is geen arbeid geweest die
aan de schrijftafel werd verricht, al is er veel schrijfarbeid voor verricht. In een periode van omstreeks 25 jaren (1959-1984) zijn zij geleidelijk aan uitgewerkt en getoetst.”
Besproken in AMT, dec. 1991, pp.289, 290:
“Dezelfde toonzetting (van de Voorzittend Meester die die aanwezigen verwijt tekortgeschoten te zijn) vindt men in de bundel ‘Om met U te werken’…Waarom menen sommigen uit deze laatste categorie (van broeders in de Stoel) dan ons te moeten confronteren met een soort collectieve schuldbelijdenis, die velen van ons om haar dogmatisme probeerden te ontlopen door Vrijmetselaar te worden?”

Voorwoord:
“…in de Studiegroep Amsterdam [werd] met name aandacht gegeven aan de studie van de ritualen m,et de bedoeling op deze wijze een basis te leggen voor goed doordachte uitwerkingen van de vanwege het Hoofdbestuur der Orde heruitgegeven ritualen voor de drie graden. De samenstelling van deze ‘proeven’ is geen arbeid geweest die
aan de schrijftafel werd verricht, al is er veel schrijfarbeid voor verricht. In een periode van omstreeks 25 jaren (1959-1984) zijn zij geleidelijk aan uitgewerkt en getoetst.”
Besproken in AMT, dec. 1991, pp.289, 290:
“Dezelfde toonzetting (van de Voorzittend Meester die die aanwezigen verwijt tekortgeschoten te zijn) vindt men in de bundel ‘Om met U te werken’…Waarom menen sommigen uit deze laatste categorie (van broeders in de Stoel) dan ons te moeten confronteren met een soort collectieve schuldbelijdenis, die velen van ons om haar dogmatisme probeerden te ontlopen door Vrijmetselaar te worden?”

Voorwoord:
“…in de Studiegroep Amsterdam [werd] met name aandacht gegeven aan de studie van de ritualen m,et de bedoeling op deze wijze een basis te leggen voor goed doordachte uitwerkingen van de vanwege het Hoofdbestuur der Orde heruitgegeven ritualen voor de drie graden. De samenstelling van deze ‘proeven’ is geen arbeid geweest die
aan de schrijftafel werd verricht, al is er veel schrijfarbeid voor verricht. In een periode van omstreeks 25 jaren (1959-1984) zijn zij geleidelijk aan uitgewerkt en getoetst.”
Besproken in AMT, dec. 1991, pp.289, 290:
“Dezelfde toonzetting (van de Voorzittend Meester die die aanwezigen verwijt tekortgeschoten te zijn) vindt men in de bundel ‘Om met U te werken’…Waarom menen sommigen uit deze laatste categorie (van broeders in de Stoel) dan ons te moeten confronteren met een soort collectieve schuldbelijdenis, die velen van ons om haar dogmatisme probeerden te ontlopen door Vrijmetselaar te worden?”

Titel: De Leerling –Vrijmetselaar
Uit: Introductiebrief Ritus & Tempelbouw

Het oorspronkelijke boek De Leerling -Vrijmetselaar kreeg in 1964 de ondertitel mee “Handleiding voor de Nederlandse Vrijmetselaar”.
In de ruim veertig jaren die sindsdien zijn verlopen, is er veel veranderd, ook in de vrijmetselarij in Nederland. Het werd hoog tijd voor een bewerking, een heruitgave in plaats van een zoveelste herdruk van dit boek.
De Stichting Ritus & Tempelbouw heeft vol vertrouwen ruimte gegeven om – met instandhouding van de gedegen en tijdloze delen - het taalgebruik aan te passen, de indeling van het boek en de volgorde om te vormen tot ware vraagbaak van de pas ingewijde vrijmetselaar. De achtergronden van de vrijmetselarij zijn – na de beschouwing over de leerling – inwijding zelf – naar een tweede deel verplaatst. De organisatie - aspecten van de Nederlandse vrijmetselarij zijn ten slotte ondergebracht in een derde deel.
De illustraties zijn ook kritisch beschouwd en grotendeels vernieuwd.