Swami Sivananda SaraswatiRezensionen

A lot of information on meditation and overcoming problems with concentration. I'm sure that the book was cobbled together from talks and articles as some chapters contradict each other in detail. e.g. it defines Brahmamuhurta as two hours before dawn in one chapter and four hours in another. That being said, there's a lot of valuable substance.½

> YOGA VEDANTA DICTIONARY, de Swami Sivananda. — En 1973, Swami Sivananda rédigea le Yoga Vedanta Dictionary, premier dictionnaire consacré au yoga, toujours édité mais jamais traduit en français. Devant le succès grandissant du yoga en France, plusieurs projets concurrents de dictionnaires sont à l'étude, dont un Dictionnaire Amoureux de Yoga chez Plon. Albin Michel et d'autres grands éditeurs travaillent aussi sur ce projet. Le problème d’un tel dictionnaire est sa subjectivité, tout dépendra du ou des auteurs et de leurs points de vue sur le yoga. En attendant vous trouverez, sur le net, plusieurs dictionnaires en anglais dont www.yogapedia.com ou www.ekhartyoga.com pour les postures. (MATHIEU)
—Infos Yoga, (132), Mai/Juin 2021, (p. 18)

> L'homme moderne est sous le coup d'une grave remise en question, Il arrive au faîte de sa puissance technologique et s'aperçoit soudain qu'il n'a plus de prise que ses ancêtres sur son évolution intérieure.
—Infos Yoga

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Swami-Satyananda-Saraswati-Kundalini-Tantra/13894...

> KUNDALINI TANTRA, de Swami Satyananda Saraswati (Ed. Swam.). — Bien qu'il existe différents points de vue sur la Kundalini, une affirmation est cependant unanime. Elle a la faculté d'orienter la conscience humaine dans une direction bien précise. Son activation permet à l'individu d'accroître ses qualités les plus bénéfiques, d'entrer en relation très intime avec sa propre nature, et de prendre conscience de son unité avec le cosmos tout entier.
Le but réel du Kundalini-Yoga n'est pas d'éveiller les capacités de l'être humain. En fait, il aide à faire descendre l'énergie sur terre, ou bien encore à attirer le pouvoir de l'inconscient ou supraconscience dans la conscience ordinaire. Nous n'avons nul besoin d'activer la conscience, car celle-ci est toujours éveillée. Il nous suffit d'acquérir une complète maîtrise sur nos forces conscientes supérieures. Avec la Kundalini-Yoga, nous essayons simplement de mettre en service les chakras, de Muladhara à Ajna, afin que la connaissance supérieure nous soit progressivement révélée.
Jusqu'à présent, l'homme s'est acharné à contrôler le monde matériel, l'énergie de la Prakriti, et il a découvert les mystères de la nature. Maintenant il doit devenir le maître de la dimension spirituelle, en suivant le processus de la Kundalini.
Infos Yoga : Nous avons eu le coup de foudre pour ce livre de 550 pages pour deux raisons : la première parce qu’un ouvrage du Swami Satyananda Saraswati est toujours un évenement yogique d’une importance capitale de connaissance, perfection et clarté ; la seconde parce que la traduction, la composition et les illustrations (inédites et de toute beauté) de ce texte sont le fruit du karma-yoga (travail désintéressé) des swamis, des karma-sanyasins et des bénévoles travaillant au Centre de Yoga Satyanandashram, 10210 Chesley. C’est un ouvrage un peu rébarbatif pour les débutants, que l’on doit trouver dans toutes les bibliothèques aux côtés de "Asanas, Pranayamas, Mudras, Bandhas”, "Méditations Tantriques", "Yoga Nidra" et “Hatha Yoga Pradipika" du même auteur. Editions Swam
—Infos Yoga, (8), Été 1996, (p. 18)

> KUNDALINI TANTRA, de Swami Sivananda Saraswati - F.d. Swam Editions. — "Le but réel du kundalini yoga n'est pas d'éveiller les capacités de l'être humain. En fait, il aide à faire descendre l'énergie sur terre, ou bien encore à tirer le pouvoir de l'inconscient ou supraconscience dans la conscience ordinaire… Nous essayons simplement de mettre en service les chakras, de muladhara à ajna, afin que la connaissance supérieure nous soit progressivement révélée".
—Infos Yoga, (19), Sept./Oct. 1998, (p. 27)

> KUNDALINI TANTRA, de Swami Satyananda Saraswati Éditions Swam - Centre de Yoga Satya-nandashram - Aube 10210 Chesley. — Nous vous avons déjà dit tout le bien que nous pensions de cet ouvrage. Il se divise en quatre parties :
La KUNDALINI - Les CHAKRAS - Pratique de KUNDALINI YOGA et Recherches sur la KUNDALINI YOGA, avec des reproductions en couleur exclusives des chakras.
Nous présentons quelques lignes :
- Depuis une trentaine d’années, le Yoga a aidé des millions de personnes à améliorer l’idée qu’ils ont d’eux-mêmes. Le yoga affirme que nous sommes non seulement un mental mais aussi une entité physique. L’expérience du bonheur n’est pas vécue uniquement à travers le mental ; le corps est aussi une réalité, partie intégrante de notre personnalité. Par contre, si l’être humain se contente d’améliorer sa condition physique, il ne fait pas forcément l’expérience du bonheur mental. Cela s’explique par le fait qu’il est non seulement corps et mental, il est aussi émotion et désir. Sa réalité se situe au-delà du mental et de la psyché. Le Yoga est conçu de manière à permettre d’achever l’évolution de la personnalité dans toutes les directions. Il existe ainsi de nombreuses voies de yoga : hatha-yoga, karma-yoga, bhakti-yoga, raja-yoga, jnana-yoga, kundalini-yoga.
Le kundalini-yoga fait partie de la tradition tantrique. Même si vous avez déjà abordé le yoga, il est souhaitable de prendre aussi connaissance du Tantra. Depuis des temps anciens, les sages savent qu'une expansion du mental est possible, et que les expériences ne dépendent pas forcément d'un objet. Si quelqu'un joue de la musique, je peux l’entendre et quand un peintre a fait une toile, je peux la voir. Mais il est également possible de voir sans qu’il y ait de tableau, et d’entendre sans musique. Cette autre qualité de la personnalité humaine a été ignorée au cours de cent cinquante à deux cents dernières années.
—Infos Yoga, (12), Mars/Avril 1997, (p. 17)

> KUNDALINI YOGA. — Le kundalini-yoga fait partie de la tradition tantrique. Même si vous avez déjà abordé le Yoga, il est souhaitable de prendre aussi connaissance du tantra. Depuis des temps anciens, les sages savent qu’une expansion du mental est possible, et que les expériences ne dépendent pas forcément d’un objet. Si quelqu’un joue de la musique, je peux l’entendre et quand un peintre a fait une toile, je peux la voir. Mais il est également possible de voir sans qu’il y ait de tableau et d’entendre sans musique. Cette autre qualité de la personnalité humaine a été ignorée au cours des cent cinquante à deux cents dernières années.
Le siège de la kundalini est une petite glande située à la base de la moelle épinière. Avec l’évolution des forces naturelles chez l’être humain, cette glande est maintenant arrivée au point où l’être humain peut la faire exploser. Bon nombre de personnes ont éveillé cette énergie surnaturelle. On les appelle de différentes manières, rishis, prophètes, yogis, siddhas, et bien d’autres noms selon l’époque, la tradition, la culture.
En Inde, toute l’organisation culturelle était jadis destinée à faciliter cette explosion. Mais la réalité est un peu différente de nos jours du fait du matérialisme, force très puissante qui abruti les esprits, même ceux des indiens.
Actuellement, nous vivons dans un monde où chacun est plus ou moins satisfait. L’Homme bénéficie de tout le confort. Il possède tout ce dont il a besoin et dispose même de l’inutile. Un moment viendra néanmoins où il sera prêt à rejeter tout cela. Le luxe et le confort affaiblissent la volonté et maintiennent l’être humain sous l’emprise d’une hypnose constante. Les drogues et l’alcool sont moins dangereux que cet esclavage total. Pour s’en dégager, il faut prendre conscience d’une réalité supérieure à celle que les parents et la société peuvent offrir.
Un livre remarquable que nous recommandons car il ouvre de nouvelles perspectives sur le Yoga.
Extrait de “ Kundalini Tantra ” de Swami Satyananda Saraswati - Swam Editions.
—Infos Yoga, (12), Mars/Avril 1997, (pp. 2-3)

El Bhagavad-Gita es un fragmento (cantos XXV al XLII) de 700 versos de la inmensa epopeya sánscrita "Mahabaratha", y constituye un libro sagrado para el hinduismo y varias religiones derivadas, como el Hare-Krishna o el Yogui. La obra que tenemos ante nosotros es una edición del Bhagavad-Gita comentada versículo a versículo por el célebre yogui Swami Sivananda (1887 - 1963), considerado un venerable santo en su religión, que tenía un alto conocimiento de los caóticos textos sagrados del hinduismo. Así pues, su gran aportación consiste en ponerlos todos en relación unos con otros en sus interpretaciones de las máximas, edificando así una interpretación filosófica de la lectura según ciertos principios de su fe.

Hay muchos fundamentos intelectuales de este libro que lo separan de nuestra religión principal de occidente, el cristianismo; pero ante la lectura del Bhagavad - Gita, sobre todo comentado por personas como ésta, personalmente me resultan más fascinantes los principios que las unen. Muchas de las bases que se establecen en el Bhagavad - Gita no sólo nos remiten sorprendentemente al cristianismo, sino que incluso podríamos decir que algunas de ellas son más afines al catolicismo que al protestantismo. Uno de los capítulos más atractivos en este sentido, por ejemplo, me ha parecido el III, dedicado a meditar acerca de la "devoción mediante la acción", y cuya conclusión resume la Epístola del Apóstol Santiago en una maravillosa frase: "La fe sin obras es una fe muerta" (Santiago 2:14-17).

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Devanath-Le-Feu-de-verite/1386200

> LE FEU DE VÉRITÉ, de Swami Devanath Saraswati. — “La mémoire est un obstacle à la compréhension de ce qui est.”
Belle citation de Krishnamurti en introduction du chapitre “Faut-il cultiver la mémoire” dans ce livre attrayant, simple et qui a nom Le Feu de vérité.
L’auteur, conférencier au centre parisien “L’Homme et la connaissance”, résume là l’ensemble de ses exposés durant l’année 88. Le discours jouit d’une syntaxe sans prétention qui le différencie du salmigondis psychospirituel banal. Le but recherché est de situer le travail spirituel dans le contexte de nos vies sociales, affectives et psychologiques. Le souci constant est de démasquer “le rêve spirituel” et de nous inviter à nous pencher avec vigilance sur la quotidienneté, afin qu’elle devienne l’outil de son apprentissage. Les thèmes abordés, les modes de relation, la peur, les émotions par exemple, incitent par une approche pratique et lucide à s'interroger sur la signification profonde de nos actes et de nos pensées. Ce travail de la conscience est le plus sûr moyen de concrétiser notre aspiration à une vie plus riche et plus vraie, alors que trop souvent nos pratiques spirituelles et nos lectures alimentent notre savoir sans modifier radicalement nos comportements. Et chacun finalement, dans le contexte d’une vie citadine ”peut-être un yogi là où il se trouve”. Ed. Swam.
—Nouvelles Clés, (6), Juin/Juillet/Août 1989, (p. 111)

Librería 2. Estante 4

Mode d'emploi du "parfait" yogi, mais par excès de dirigisme moralisateur. A consommer rallongé avec de l'eau.

This is a comprehensive book on death, what happens to the soul after death, rebirth/reincarnation and karma.

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Pictorial volume in commemoration of the Holy Centenary of worshipful Gurudev Swami Sivanandaji Maharaj.

BLISS DIVINE is an immortal work, a legacy for ages to come. It is a spiritual classic. It is a Bible for the Christians, a Bhagavad-Gita for the Hindus, a Koran for the Muslims, a Zend-Avesta for the Parsis. It sums up the teachings of all scriptures of all ages.

Not only that; it offers comfort and consolation, enlightenment and elucidation, in a manner which makes a direct appeal to the modern mind. No line is vague. No explanation is hidden.

Optimism is the keynote of the book. Its pages abound in constructive suggestions for a fuller, happier life, right now, here on earth.

Each essay is self-contained and can be read apart from the rest of the book. The author has prefaced the book with a beautiful introduction, unsurpassed for depth of meaning and lucidity of presentation.

A textbook on the psychology and practice of the techniques of spiritual perfection by the great Yogi, saint, sage and Jivanmukta. Rarely, if ever, has such a text on the vital subject of spiritual practice been written leaving no aspect untouched. Indeed an outstanding treatise on Sadhana, astounding in its width as well as depth.

All pages of this book ring with the sublime note that the dire need of the hour is love, and love alone, which can cure all ills and bestow true joy and happiness.

The booklets included in this set, are:

Water the Roots 1: The Plan of Yogic Science (Swami Sivananda)
Water the Roots 2: Spiritual Diary (Swami Sivananda)
Water the Roots 3: Manage the Mind (Swami Sivananda)
Water the Roots 4: Yoga Nidra (Swami Satyananda)
Water the Roots 5: Mind Management (Swami Niranjanananda)
Water the Roots 6: The Capsule Sadhana (Swami Niranjanananda)
Water the Roots 7: Review of the Day (Swami Niranjanananda)
Water the Roots 8: The SWAN Principle: Strength, Weakness, Ambition, Need (Swami Niranjanananda)
Water the Roots 9: The Three Mantra Sadhana (Swami Niranjanananda)

Samadhi is the transcendental experience of completeness and fullness, devoid of all duality, and the end of all relative existence. It is the culminating point in the spiritual quest and the fulfilment of human destiny. One who had realized samadhi becomes silent, wise and illumined and blessed with eternal contentment and perennial joy. For the rare one who sees the all-pervading, tranquil, blissful atman there remains a feeling of having attained all that was ever to be known, and life is guided by the realization that one self pervades everyone and everything.

Maha Samadhi: Antardhyana is compiled from the teachings of two yogic masters, Swami Sivananda Saraswati and Swami Satyananda Saraswati. Their remarkable insights come from their personal, direct and everlasting experience of the Absolute. This exceptional book is an inspiration to all those who seek to understand and experience.

A compilation of Swami Sivanandaji's "sayings" on Guru and Guru Bhakti Yoga.

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This work, a compilation from the published writings of Swami Sivananda, is in the nature of a detailed commentary on select verses of the Bhagavad Gita. While many readers may be familiar with the stanza-by-stanza commentary of Swami Sivananda on the full Gita text, in this volume they will find a considerably more detailed exposition of the implications of Sri Krishna’s instructions to Arjuna which are as valid today as they were at the time of the Mahabharata war.

The book begins with an Introduction which deals with the goal of human life and the vital role of religion and Yoga in the achievement thereof. Yoga is universal and the Yoga Shastra of Lord Krishna, namely, the Srimad Bhagavad Gita, is equally universal. Yoga and the Gita are open to all.Swami Sivananda's most lucid, free-flowing commentary on a wide spectrum of the Gita verses brings the secrets of Sri Krishna’s teachings to the doorstep of every English-speaking person.

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Sri Swami Sivananda, in his usual supra-poetic style, gives short descriptions of the prominent temples in India in the the first part of the book. They are not merely an informative list of the various temples in India, but they are actually a garland of elevating hymns to the different deities, representing the Almighty Lord. In the second part of the book, brief descriptions of the prominent places of pilgrimage in India, their location and the important spiritual legends that are connected with them, are given. This is a very valuable guide to those who are interested in pilgrimage in india.

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This publication titled “Radha’s Prem” by Gurudev Sri Swami Sivananda is a dramatic presentation of the various stages and phases of Supreme Divine Love, as illustrated in the life of the exemplary symbol of devotion, Shri Radha of Brindavan, in Her love for Lord Krishna. The conversational depiction of the dramatis personae is eminently suited to present a histrionic effect on the minds of the readers. The intention of the work is to highlight the Supremacy of Divine Love or devotion as a pre-eminent way to God-realisation.

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Swami Sivananda's inspiring and enlightened thoughts on the interesting subject of dreams.

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This book was chosen for being sent to every new member of the Divine Life Society on enrolment. It is, as it were, the 'Beginner's Guide to Divine Life' or the ''Beginner's Guide to Yoga'

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This book has been divided into two sections: All about Fear and The Methods to Eradicate Fear. In the first section of the book an elaborate description of the various aspects of fear has been given. It deals with the various causes of fear, its subtle manifestations and workings in different kinds of persons of different temperaments under different circumstances, its after-effects and subconscious impressions etc. The second section deals with the various methods for eradicating fear: the Pratipakshabhavaha or the auto-suggestion method of the Raja Yogin, the practice of feeling the presence of God, devotion to God and meditation on the fearless Atman—all of which help to conquer fear.

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Highly practical methods for the control of anger.

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An abridged (very brief) edition of the Gita which contains its quintessence.

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AMRITA GITA or the Song of Immortality is a boon to seekers after Truth. It fulfils the long-felt need of aspirants who were eager to have in a nutshell the essentials of Yoga Sadhana, the fundamentals of spiritual life, the very cream of the scriptures, which they could read or recite daily. AMRITA GITA is a Scripture for the Sadhaka’s Svadhyaya. Sri Swami Sivananda has, in his inimitable characteristic style, summarised in this small book the very essence of all religious teaching, and he has strung together a garland of very powerful Yoga-assertions that will at once elevate and inspire the reader. AMRITA GITA tells you what you ought to know and what you ought to practise. Amrita Gita points to you the Path to Immortality. Daily study of this precious scripture, especially in Brahmamuhurta before the morning meditation, is bound to awaken the spiritual forces lying dormant in the reader, to goad him to more and more intense spiritual Sadhana, and ultimately to take him to the realms of Immortality. —THE DIVINE LIFE SOCIETY .

CONTENTS:
Hatha Yoga; Karma Yoga; Japa Yoga; Nada Yoga; Bhakti Yoga; Raja Yoga; Jnana Yoga; Adhyatma Yoga; Kundalini Yoga; Mantra Yoga;

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