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Goodbye Tristesse. Bekenntnisse eines unbequemen Zeitgenossen

von Camille de Toledo

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Enfant terrible Camille de Toledo recently burst onto Paris' intellectual scene with this controversial manifesto that examines counterculture movements from the fall of the Berlin Wall to the present. He asks what exactly his generation is protesting against and contemplates how revolt against Western capitalistic values has been neutralized since the time of Francis Fukuyama's landmark 1989 article, "The End of History?" Analyzing the historical spirit of rebellionfrom the Surrealists to Jean-Luc Godard to Kurt Cobain, Toledo explains how the diffusion of political power and media co-option have robbed all forms of cultural dissent of their critical potential, leaving behind a new generation of rebels unsure of their cause. In coruscating prose he argues for cultural renewal by reaffirming the poetic over the commercial being, reincarnating the body through nonviolent direct action and identity jamming, nomadism, and embracing the infinity of possibilities.… (mehr)
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Während des Lesens im Sommerurlaub habe ich mehrere Phasen durchlebt: Zunächst war ich ziemlich verstört und wollte das Buch schon beinahe wieder weglegen, dann machte sich fast Tristesse breit, gleichzeitig fand ich Gefallen an Toledos Ausführungen und blieb am Ende ziemlich aufgewühlt zurück! Ich fühlte mich teilweise an die eigene Studienzeit zurückerinnert und fragte mich immer wieder: wo ist der Romantiker von damals? Warum rührt mich das Schicksal unseres Planeten nur noch in wenigen Momenten an?
Aufgrund der zahlreichen direkten Quellenangaben würde es Spaß machen, sich tiefer in den angeführten Werken zu vertiefen (Fukuyama, Debord, Deleuze&Guattari), aber wer hat schon die Zeit? ( )
  khim | Sep 8, 2008 |
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Enfant terrible Camille de Toledo recently burst onto Paris' intellectual scene with this controversial manifesto that examines counterculture movements from the fall of the Berlin Wall to the present. He asks what exactly his generation is protesting against and contemplates how revolt against Western capitalistic values has been neutralized since the time of Francis Fukuyama's landmark 1989 article, "The End of History?" Analyzing the historical spirit of rebellionfrom the Surrealists to Jean-Luc Godard to Kurt Cobain, Toledo explains how the diffusion of political power and media co-option have robbed all forms of cultural dissent of their critical potential, leaving behind a new generation of rebels unsure of their cause. In coruscating prose he argues for cultural renewal by reaffirming the poetic over the commercial being, reincarnating the body through nonviolent direct action and identity jamming, nomadism, and embracing the infinity of possibilities.

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