Zygmunt Bauman is recent overleden, een groot verlies voor de denkende wereld. Hij was een Poolse socioloog-filosoof die al sinds 1971 in Engeland woonde en werkte. Hij schreef ongeveer 50 boeken over de meest uiteenlopende onderwerpen (de moderne mens, de Holocaust, consumentisme en de huidige obsessie met veiligheid, etc.).
In zijn beruchte boek 'Liquid Modernity' (2000) onderscheidde hij de 'vaste' en de 'vloeibare' moderniteit: het laatste is een ontwikkeling waarin de mens zich niet meer als burger, maar vooral als consument manifesteert en zijn angsten en zorgen minder 'tastbaar' zijn geworden. In 'Hebben we er iets aan als de rijken steeds rijker worden?' gaat Bauman hier verder op in. Hij stelt het algemeen voor waarheid aangenomen idee ter discussie dat sociale ongelijkheid uiteindelijk iedereen ten goede komt, ook de armen van deze wereld. Op basis van onze dagelijkse ervaringen en uit een grote hoeveelheid onderzoeksresultaten weerlegt Bauman deze premisse en stelt precies het tegenovergestelde. Bauman eindigt zijn betoog met een mooie en hoopvolle uiteenzetting van Canetti over het schrijverschap.
Iedereen zou dit gloeiend actuele boek moeten lezen. In het bijzonder mensen die vandaag hun inauguratie als Amerikaans president hebben. ( )

The author’s answer to the question posed by the book’s title is a resounding “no.” Bauman starts the book with statistical evidence proving that “trickle-down” economics does not work. He then explains why we continue to buy in to the false promises of the theory in spite of contrary evidence. He catalogs the assumptions upon which our economy is built that perpetuate inequality. Bauman argues that these assumptions need not define our economy. Yet the majority of Westerners support the very beliefs and policies that keep them subordinate to the exorbitantly wealthy.

Bauman begins with an evidence-based argument. As he proceeds, his points appear to rely more on opinion than fact. Not that this automatically makes his arguments unfounded. Academics, however, will frown upon the references to Wikipedia. And Bauman’s point tends to become fuzzy as the book progresses. Nonetheless, Bauman’s arguments contribute to the debate about what direction our economics should take. His insights are worth our attention. ( )

p.26" ...en Estados Unidos, al igual que en el Reino unido, las familias, y especialmente las familias pobres, han empezado a dedicar un parte cada vez mayor de sus ingresos a hacer frente a los costes de vivir tanto geográfica como socialmente lejos-y cuanto más lejos mejor- de los demás"
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En [Injustice: Why Social Inequality Persists/DEsisgualdad: la veradera causa de nuestros problemas económicos (2011)p. 141, Dorling concluye "Cuanto más se polariza geográficamente la población, menos saben de los demás y más cosas se imaginan".
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p.38 " "Realidad" es, pues, el nombre que damos a la resistencia externa frente a nuestros propios deseos... Cuanto más fuerte es la resistencia, más "real" se ve el obstáculo.
Cuanto más alto es el coste social de una elección, más baja es la probabilidad de que sea elegida"
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p.71 "Los sentimientos de injusticia que podrían ser aprovechados para conseguir una mayor igualdad se reorientan hacia las manifestaciones más claras del consumismo, y se dividen en miríadas de quejas individuales que se resisten a la agregación o a la combinación, y en actos esporádicos de envidia y venganza dirigidos contra otras personas de su propio bando."
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p.78 "El sentido actuakl de al idea de convivencialidad, como un compañerismo liberados de las fuerzas conjuntas de la burocracia y la tecnología, fue introducido, elaborado y planeado en su forma final en los trabajos de Iván Illich(...), en el que protestaba contra lo que llamaba "la guerra contra la subsistencia" emprendida por la "élite profesional". ( )

p.26" ...en Estados Unidos, al igual que en el Reino unido, las familias, y especialmente las familias pobres, han empezado a dedicar un parte cada vez mayor de sus ingresos a hacer frente a los costes de vivir tanto geográfica como socialmente lejos-y cuanto más lejos mejor- de los demás"
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En [Injustice: Why Social Inequality Persists/DEsisgualdad: la veradera causa de nuestros problemas económicos (2011)p. 141, Dorling concluye "Cuanto más se polariza geográficamente la población, menos saben de los demás y más cosas se imaginan".
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p.38 " "Realidad" es, pues, el nombre que damos a la resistencia externa frente a nuestros propios deseos... Cuanto más fuerte es la resistencia, más "real" se ve el obstáculo.
Cuanto más alto es el coste social de una elección, más baja es la probabilidad de que sea elegida"
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p.71 "Los sentimientos de injusticia que podrían ser aprovechados para conseguir una mayor igualdad se reorientan hacia las manifestaciones más claras del consumismo, y se dividen en miríadas de quejas individuales que se resisten a la agregación o a la combinación, y en actos esporádicos de envidia y venganza dirigidos contra otras personas de su propio bando."
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p.78 "El sentido actuakl de al idea de convivencialidad, como un compañerismo liberados de las fuerzas conjuntas de la burocracia y la tecnología, fue introducido, elaborado y planeado en su forma final en los trabajos de Iván Illich(...), en el que protestaba contra lo que llamaba "la guerra contra la subsistencia" emprendida por la "élite profesional". ( )

Does the Richness of the Few Benefit Us All?

Zygmunt Bauman
ISBN: 978-0-7456-7108-6
100 pages
July 2013, Polity
Paperback £9.99