> VISAGES DU FÉMININ SACRÉ, de Michel Cazenave. — Voici plus de deux millénaires, que, influencés par l’héritage de la pensée gréco-latine, puis par le christianisme tel qu’il a dû s’adapter à l'Empire romain, nous avons oublié la figure des Déesses au bénéfice d’un Père omnipotent. Mais il n’en a pas toujours été ainsi. Et même à l’intérieur de notre civilisation traditionnelle, on voit bien comme le Féminin, “refoulé” collectivement, a souvent tenté de faire un retour, souvent par des voies imprévues... Ou comme à de multiples reprises il a été rendu hommage à ce que Michel Cazenave nomme un « féminin de Dieu », c’est-à-dire, une manifestation, sous les traits du Féminin, de ce « divin ou de cette transcendance qui nous fonde et, du même coup, nous dépasse de toutes parts ». Ce sont ces figures dont l’auteur ressuscite ici le souvenir. C’est ainsi qu’il s’est intéressé tour à tour à l’ancienne grande Déesse des Celtes, à la figure de la Mère divine en Inde et à tout ce féminin de “Dieu”, que ce soit dans la “divine” Sophia des orthodoxes, dans l’Artémis d’Éphèse ou chez Isis l’Égyptienne, que ce soit dans la Béatrice de Dante ou dans cet Éternel Féminin ». Que de découvertes alors ! Et comme on se rend compte que, dans une époque ou le Féminin demande là reconnaissance de tous ses droits, il est en accord avec tout ce que nous portons de plus profondément “enfoui” en nous.
Au terme d’une belle analyse sur Béatrix, « la puissance de la vision » chez Dante, l’auteur s’interroge avec son lecteur, et si « amour et folie étaient aussi la même chose, et qu’il y avait des ponts mystérieux -mystérieux et nécessaires - entre l'amour pour une femme et la folie mystique de Dieu ? » La puissance de l’amour conduit incontestablement à un mode de “connaissance spirituelle” ou le vrai et le beau se révèlent identiques dans l’harmonie du Cosmos. Ed. Entrelacs, 2012 - 235 p.
—3e millénaire, (106), Hiver 2012