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Lädt ... La lampe de la connaissance non duelle (French Edition)von Anonyme
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> LA LAMPE DE LA CONNAISSANCE NON DUELLE, Advaita Bodha Deepika, de Ramana Maharshi. — Ce texte figure parmi les quelques livres appréciés par Ramana Maharshi dont il recommandait la lecture à ses visiteurs.
Dans cette œuvre, l’auteur nous dit que « les sages réalisés affirment que le mental prend racine en l’absence d’investigation et périt par une investigation éclairée » et précise que les conditions requises pour ce processus sont « la capacité à discerner le réel de l’irréel, l’absence d’intérêt pour les plaisirs d’ici ou d’ailleurs, l’arrêt des activités et un désir ardent de libération. » Ed. Le Mercure Dauphinois, 2011. 155 p.
—3e millénaire, (100), Été 2011
> LA LAMPE DE LA CONNAISSANCE NON DUELLE, Advaita Bodha Deepika, de Ramana Maharshi. — Ce texte est une œuvre de Sri Sankaracharya (788-828), grand sage de la Tradition indienne et qui était très apprécié de Ramana Maharshi dont il recommandait la lecture à ses visiteurs. Sankaracharya explique comment l’ignorance obscurcit la vraie nature du Soi qu’il est possible de découvrir par le questionnement Qui Suis-Je ?, et par une quête intérieure basée, comme dans toutes les traditions authentiques, par une démarche d'observation. « La pratique s'achève par la réalisation que tout ce qui consiste en noms et formes est inanimé et ne peut pas exister dans le passé, le présent ni le futur, donc tout cela disparaît. Comme il n'y a plus rien à observer, l'observation finit par la fusion dans Brahman (la Réalité absolue impersonnelle). Maintenant, il ne reste que le Soi en tant que Brahman. Pour le sage qui n'a conscience que du Soi, seul Brahman peut demeurer... »
Sankaracharya insiste sur la nature fondamentalement différente du témoin immuable et de l’ego changeant. La réalisation va consister à « détruire le mental ». Dans de nombreux enseignements spirituels, on évoque la notion de dissolution de l'ego qui repose essentiellement sur l'investigation. C’est vers cette investigation sur notre nature véritable que nous invite Sankaracharya puis, à sa suite, des hommes remarquables comme R. Maharshi ou Poonja. Vous en trouverez de nombreuses références dans les anciens numéros de 3e millénaire. Ed. Le Mercure Dauphinois, 2010. 160 p.
—3e millénaire, (101), Automne 2011