Este trabajo sobre la Shariah o la Ley Islámica ofrece un estudio comparativo de la Ley Divina que, según las doctrinas islámicas auténticas, encarna la Voluntad de Dios en la sociedad. En la cosmovisión islámica, Dios es el máximo legislador. Las cinco escuelas principales que se utilizan en la comparación son: Hanafi, Hanbali, Shafii, Maliki y Jafari. La unidad de las escuelas se hace evidente, pero tal vez las diferencias son de mayor interés porque muestra dos hechos importantes: en primer lugar, cuán abierta está la Ley a una variedad de puntos de vista y, en segundo lugar, mientras que Hanafi, Hanbali Las escuelas Shafii y Maliki se han separado de la escuela Jafari por razones políticas a lo largo de la historia islámica. Las escuelas Jafari no siempre están de acuerdo con las escuelas Hanafi o Maliki, por ejemplo, mientras que las escuelas Shafii y Hanbali no suelen diferir. Es a partir de esta diversidad de interpretaciones de la Ley, interpretaciones que se basan en el Corán y la Sunnah, que la unidad se desarrolla cuando cada grupo diverso está dispuesto a conceder la posibilidad de la interpretación del otro cuando se basa en las mismas dos fuentes. La pureza prescrita (taharat) es uno de los temas individuales, los otros son la oración, el ayuno y la peregrinación. -
This work on the Shariah or Islamic Law offers a comparative study of the Divine Law that, according to authentic Islamic doctrines, embodies the Will of God in society. In the Islamic world view, God is the ultimate legislator. The five major schools that are used in the comparison are: Hanafi, Hanbali, Shafii, Maliki and Jafari. The unity of the schools becomes apparent, but it is perhaps the differences that are of the greater interest because it shows two important facts: first of all, how open the Law is to a variety of views and, secondly, whereas the Hanafi, Hanbali, Shafii and Maliki schools have been separated from the Jafari school for political reasons throughout Islamic history, the Jafari as often as not agrees with the Hanafi or Maliki schools, for instance, while the Shafii and Hanbali as often as not differ. It is from this diversity of interpretations of the Law, interpretations which are base on the Quran and the Sunnah, that unity develops when each diverse group is willing to concede the possibility of the other s interpretation when it is based on the same two sources. Prescribed Purity (taharat) is one of the Individual Issues, the others being prayer, fasting and pilgrimage.