> LE MOI ET L'ESPRIT, Voyage au coeur de la psychogthérapie, de Francis Mouhot. — La conception de l’homme de Francis Mouhot, docteur en psychologie et chargé de cours à l’Université de Besançon, repose sur une “anthropologie ternaire" qui distingue le corps, l’âme et l’esprit. L’auteur conteste la version freudienne de la psychologie qui réduit l’homme à un ensemble de mécanismes pulsionnels inconscients. Certains psychologues critiquent ce déterminisme aliénant (Boris Cyrulnik) de la psychanalyse. C’est pourquoi « un grand nombre d’enfants [affectivement] carencés ou traumatisés n’ont pas le destin qu’on leur prédisait, ils trouvent en eux les moyens de rebondir ». D’ailleurs, « la psychanalyse n’est pas la seule psychologie des profondeurs », relève l’auteur qui confronte, dans une première partie, les différentes conceptions de l’inconscient. Nos profondeurs ne recèlent pas seulement des « pulsions égoïstes, destructrices et inhumaines ». comme le croit Freud et son école ; à côté de ces pulsions, il existe, par exemple, selon Melanie Klein, un « besoin profond de se sacrifier ». Pour Rogers, nos profondeurs ressortent d’une véritable joie de vivre...
En distinguant le moi de l’esprit : F. Mouhot soulève les vraies questions de la psychothérapie. Cette distinction fondamentale, si présente dans la Bible, comme le démontre l’auteur, clarifie les notions de « sentiment de culpabilité », de « pardon », de « résistance à l’amour » ou de « refus de s’abandonner ». La dimension spirituelle de l’esprit, « l’homme intérieur est plus profond que l’intelligence (pensée, connaissance, imagination), l’affection (sensibilité, plaisir, émotion) et la volonté (désir, décision) » (Watchman Nee), c’est pourquoi « L’amour désintéressé dépasse l’entendement ». Alors que l’auteur fonde sa conception de l’homme sur cette « anthropologie, biblique », nous ne comprenons pas bien pourquoi il ne mentionne ni l’anthropologie ternaire de Michel Fromaget, ni la psychologie transpersonnelle initiée par Stanislav Grof. Est-ce parce que l’un se réfère à l’église orientale qu’il oppose aux églises catholique et protestante, et que l’autre à la pensée Orientale en général ? Ed. Médiaspaul, 2008 - 335 p.
—3e millénaire, (98), Hiver 2010