Um volume extenso contendo alguns dos ensaios mais importante de Sellars, com clássicos como Some reflections on language games e Philosophy and the scientific image of men, três bons ensaios sobre Kant, um bloco inteiro onde seu nominalismo é exposto, um bloco com contribuições para a filosofia da linguagem, outro que coloca esta em contato com a crítica ao empirismo, a relação representativa pré-linguística com o mundo, a filosofia da mente; por fim, um que lida com a ciência e algo da posição naturalista do autor. Há em tudo isso uma pletora de ideias instigantes e desenvolvimentos geniais. Alguns: a defesa das inferências materiais contra o logicismo que quer dispensá-las; a extração das consequências de possuirmos uma linguagem na qual os condicionais subjuntivos são essenciais - a linguagem modal tem caráter metalinguístico; significados são relações internas à linguagem e há transições de entrada e de saída da linguagem; na primeira disposições de resposta são essenciais; devemos modelar pensamentos em termos linguísticos, mas o pensar é adquirido logicamente a partir de um pensar em voz alta, modelado na prática comunicativa da fala; a diferença entre seguir padrões e obedecer a regras; uma visão funcionalista da significação; redução nominalista do discurso sobre propriedades ao de categorização sintática; a operacionalização de significados como funções-uso (com o uso das "citações ponto"); o espaço de razões e a ordem conceitual/da significação; a dependência de discursos sobre algo aparentar ser, da de discursos sobre ser; o caráter pré-linguístico de representações animais e o que esse tem em comum com nossa representação das coisas (e um realismo possível em que há uma mediação causal das sensações para a percepção, mas em que esta última já contém elementos de outra ordem - conceitual); as duas imagems contrastantes do humano e a dificuldade de integrá-las...

Entretanto, como é comum ao autor, muitas vezes essas benesses estão escondidas sob um texto muito técnico e ao mesmo tempo esquivo, onde o excesso de discriminações e e bifurcações que dizem procurar tornar mais precisos os problemas acabam por tornar a posição do autor difícil de captar e dão uma impressão labiríntica; é normal sentir que a condução é errática, ao mesmo tempo sabendo que há algo de bastante preciso que emergirá dos confrontos ocultos dos textos. Assim, há uma clara escolha aqui de privilegiar o que o texto proporciona e não dizer simplesmente que podem ser problemáticos. É preciso gostar deles, de todo modo, para esperar o momento da segunda leitura. ( )