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Judeophobia: Attitudes toward the Jews in the Ancient World (1997)

von Peter Schäfer

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Taking a fresh look at what the Greeks and Romans thought about Jews and Judaism, Peter Schäfer locates the origin of anti-Semitism in the ancient world. Judeophobia firmly establishes Hellenistic Egypt as the generating source of anti-Semitism, with roots extending back into Egypt's pre-Hellenistic history. A pattern of ingrained hostility toward an alien culture emerges when Schäfer surveys an illuminating spectrum of comments on Jews and their religion in Greek and Roman writings, focusing on the topics that most interested the pagan classical world: the exodus or, as it was widely interpreted, expulsion from Egypt; the nature of the Jewish god; food restrictions, in particular abstinence from pork; laws relating to the sabbath; the practice of circumcision; and Jewish proselytism. He then probes key incidents, two fierce outbursts of hostility in Egypt: the destruction of a Jewish temple in Elephantine in 410 B.C.E. and the riots in Alexandria in 38 C.E. Asking what fueled these attacks on Jewish communities, the author discovers deep-seated ethnic resentments. It was from Egypt that hatred of Jews, based on allegations of impiety, xenophobia, and misanthropy, was transported first to Syria-Palestine and then to Rome, where it acquired a new element: fear of this small but distinctive community. To the hatred and fear, ingredients of Christian theology were soon added--a mix all too familiar in Western history.… (mehr)
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Quale sorpresa sarebbe stata per le grandi civiltà imperiali dell'antichità constatare che un popolo numericamente irrilevante, che esse avevano tutte sconfitto, conquistato e governato, sarebbe sopravvissuto ben oltre la loro scomparsa, a dispetto di ogni tentativo di sterminio.
Infatti il popolo ebraico, più volte soggiogato e disperso, continua ad animare il mondo contemporaneo con la sua complessa identità, nonostante la peculiare ancorché intermittente ostilità cui è stato fatto oggetto nel corso dei secoli.
«Scatena un uragano sulla città ed elimina dalla faccia della terra il popolo ebraico» suggerirono al monarca i consiglieri di Antioco VII, mentre cingeva d'assedio Gerusalemme intorno al 135 a.C.; o ancora: «0 Marcomanni, o Quadi, o Sarmati, non pensavo di poter trovare un popolo più turbolento di voi» esclamava qualche secolo più tardi Marco Aurelio, commentando una nuova rivolta giudaica.
Sono brani come questi, pazientemente raccolti e presentati in una trattazione organica e avvincente, a costituire la trama di Giudeofobia, il libro che Peter Schäfer ha dedicato alle testimonianze e alle manifestazioni dell'ostilità antisemita nell'antichità.
Nel cimentarsi con una materia così vasta e delicata, l'autore mostra una non comune capacità di far parlare le fonti, mantenendosi distante tanto dalla ricerca di presunte "essenze", quanto dalla dissoluzione del problema in una congerie di "cause storico-politiche".
Da Diodoro Siculo a Strabone, da Cicerone a Tacito, l'ostilità nei confronti del popolo ebraico - delle sue convinzioni religiose, delle sue pratiche culturali, del suo modo di vita - è studiata in maniera approfondita e ripercorsa in un racconto vivace, che non dimentica mai le ragioni del lettore non antichista. ( )
  BiblioLorenzoLodi | Feb 12, 2015 |
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L'esodo dall'Egitto sotto la guida di Mosè è uno degli eventi decisivi della storia ebraica.
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Wikipedia auf Englisch (2)

Taking a fresh look at what the Greeks and Romans thought about Jews and Judaism, Peter Schäfer locates the origin of anti-Semitism in the ancient world. Judeophobia firmly establishes Hellenistic Egypt as the generating source of anti-Semitism, with roots extending back into Egypt's pre-Hellenistic history. A pattern of ingrained hostility toward an alien culture emerges when Schäfer surveys an illuminating spectrum of comments on Jews and their religion in Greek and Roman writings, focusing on the topics that most interested the pagan classical world: the exodus or, as it was widely interpreted, expulsion from Egypt; the nature of the Jewish god; food restrictions, in particular abstinence from pork; laws relating to the sabbath; the practice of circumcision; and Jewish proselytism. He then probes key incidents, two fierce outbursts of hostility in Egypt: the destruction of a Jewish temple in Elephantine in 410 B.C.E. and the riots in Alexandria in 38 C.E. Asking what fueled these attacks on Jewish communities, the author discovers deep-seated ethnic resentments. It was from Egypt that hatred of Jews, based on allegations of impiety, xenophobia, and misanthropy, was transported first to Syria-Palestine and then to Rome, where it acquired a new element: fear of this small but distinctive community. To the hatred and fear, ingredients of Christian theology were soon added--a mix all too familiar in Western history.

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