Gioconda Belli

Sofia ist das Kind eines Zigeuner und einer Gadze. Ihre Eltern trennen sich, als der Stamm weiterzieht und lassen das Kind zurück, jeder im Glauben es sei beim anderen.
So wächst Sofia in einem Dorf auf, immer etwas anders als die anderen, von ihren Zieheltern geliebt, von manchen Dorfbewohnern auch gefürchtet.
Sie heiratet René, der sie unterdrückt und einsperrt. Doch Sofia nimmt ihr Schicksal in die Hand. Sie schafft sich ein eigenes Leben und als sie nicht mehr weiterweiß und sich verrennt, helfen ihre Freunde mit magischen Ritualen.
Das Buch ist ein unterhaltsames Frauenbuch aus Nicaragua, meinem Empfinden nach etwas leichter als die anderen Bücher, die ich von der Autorin kenne. Interessant fand ich, dass das Buch wohl in den 190er Jahren spielen muss (da Aids bereits ein Thema ist), denn an den meisten Stellen wirkt das beschreibene Leben wesentlich "altmodischer". Nicht alle Personen fand ich überzeugend, beispielsweise hätte ich Fausto ein etwas anderes Schicksal gewünscht als immer in Sofias Hintergrund zu wirken.
Aber an sich ist das Buch empfehlenswert. Es liest sich schön, erinnert an Isabel Allende. Es ist interessant, lässt ein fremdes Land und Frauenleben in diesem Land erlebbar werden. Und es hat einen zwar kitschigen, aber doch auch sehr schönen Schlusss.… (mehr)

Ein Zukunftsroman aus dem Jahr 1996, den die Gegenwart mittlerweile in vielen Bereichen eingeholt hat. E-Books sind Wirklichkeit geworden ebenso wie die "Kommunikatoren" und die Tatsache, dass wir unseren (gefährlichen) Müll in die dritte Welt schicken (letzteres ist allerdings nicht neu).
Der Roman ist spannend, die ausführlichen Landschaftsbeschreibungen machen zudemn Lust auf Mittelamerika. Die utopische Idee von Waslala, einem Ort, an dem es keine Missgunst und keinen Verrat gibt, erscheint verführerisch, der Weg dorthin ist aber ebenso steinig wie die Erkenntnis, dass es die perfekte Welt nicht wirklich als Kontinuum geben kann, ernüchternd ist. Ein anklagendes Buch voller Wahrheiten, das zur (Selbst)Reflexion anregt und erkennen lässt, wie viel (oder wie wenig) wir von all jenen Menschen wissen (wollen), die sich nicht unmittelbar in unserem Gesichtsfeld aufhalten.… (mehr)