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Die satanischen Verse (1988)

von Salman Rushdie

Weitere Autoren: Siehe Abschnitt Weitere Autoren.

MitgliederRezensionenBeliebtheitDurchschnittliche BewertungDiskussionen
10,362121503 (3.77)549
In menschlich-übermenschlicher Gestalt begeben sich zwei Schauspieler auf eine abenteuerliche Reise durch Raum und Zeit, in deren Verlauf sie mit dem Propheten Mohammed zusammentreffen. Der Autor wurde wegen Beleidigung des Islam von Chomeini zum Tode verurteilt.
  1. 60
    Der Meister und Margarita von Mikhail Bulgakov (BGP, ateolf)
  2. 50
    Mitternachtskinder von Salman Rushdie (BGP)
  3. 00
    Not Wanted on the Voyage von Timothy Findley (Cecrow)
    Cecrow: Magical realism in the Bible's backyard.
  4. 00
    Ulysses von James Joyce (chwiggy)
  5. 00
    Herr der Krähen von Ngũgĩ wa Thiong'o (Anonymer Nutzer)
  6. 00
    Mr Pye von Mervyn Peake (CGlanovsky)
    CGlanovsky: Deals with religion and includes physical transformation of characters.
  7. 01
    Sauwaldprosa von Uwe Dick (chwiggy)
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I loved the writing in this book. I loved the difficult nature of his text. I understand that some people, some very literary people, despise his incessant amount of detail. I think it works, and works marvelously. This book is an experience and I found it wonderfully captivating. ( )
  wickenden | Mar 8, 2021 |
way over my head.
  GRLopez | Nov 10, 2020 |
UG-3
  Murtra | Oct 29, 2020 |
Traster 4 - caixa 4
  AICRAG | Mar 31, 2020 |
Talent? Not in question. Big talent. Ambition? Boundless ambition. Salman Rushdie is a storyteller of prodigious powers, able to conjure up whole geographies, causalities, climates, creatures, customs, out of thin air. Yet, in the end, what have we? As a display of narrative energy and wealth of invention, ''The Satanic Verses'' is impressive. As a sustained exploration of the human condition, it flies apart into delirium.
 
The Satanic Verses is Salman Rushdie's fourth novel, first published in 1988 and inspired in part by the life of Muhammad.
192.168.0.1
hinzugefügt von dylan9 | bearbeitenwikipedia
 
Los Versos Satánicos; Novela 1988, Conj de Editoriales Españolas 1989; Salman Rushide; India - Inglaterra.

Hasta las personas que no leen habrán escuchado hablar alguna vez de este libro y/o de su autor; yo era uno de aquellos a finales de los 80’s. Cuando empezé a leer en el ‘94 sabía que éste sería uno de esos libros que leería alguna vez. No recuerdo haberlo visto y dejado pasar: simplemente no lo encontraba, pero tampoco lo buscaba. Y ahora, caminando por una librería de segunda mano lo encontré en primera edición española, en buen estado y a un precio razonable: y habían 2 ejemplares. Para los fanáticos islámicos es blasfemo desde que el Ayatolá Jomeini sentenciara una fatwa en febrero del ‘89 condenando a muerte a Rushdie por escribir tal obra. Vamos al libro:
De sus 9 capítulos sólo la parte 1 del Cap 1 me pareció la más difícil de digerir: la conversa y pensamientos de los hindúes-musulmanos Gibreel Farishta y Saladim Chamcha durante la caída en la explosíon del avión sobre Londres.
En esta primera historia lo interesante es la metamorfosis que se da con la sobrevivencia y renacimiento: Farishta en el Arcángel Gabriel, con aureola y todo, y Chamcha en Shaitan, con pequeños cuernos naciendo de sus sienes, y poseedor de un aliento sulfúrico. En capítulos posteriores la descripción de la metamorfosis del segundo, acostumbrándose a su nueva condición de macho cabrío es magistral.: mucha ironía y humor negro en esos capítulos.
Farishta, actor e ídolo del cine hindúe, y Chamcha, el hombre de las mil y una voces, que se abrió paso haciendo comerciales de tv, ganándose de a pocos un lugar en esa misma indústria, anglófilo, y desencantado de su fé y su cultura, adoptando como suya la inglesa (quizá el alter ego de Rushidie). Luego de caer en la playa londinense Chamcha, en plena metamorfosis, es arrestado y ultrajado por la policía inglesa en el apartamento de Rosa Diamond, mientras que Farishta , vestido con ropas del difunto esposo de ésta es hasta respetado por los mismos policías, sin necesidad de mencionar palabra alguna. Ahí hay un primer punto de quiebre: el angélico guarda silencio mientras ve como su amigo es arrestado y clamándole que cuente a sus captores lo ocurrido, mientras que el diabólico es maltratado, humillado y arrestado injustamente, sin darle la mínima opción de defenderse, ni escucharlo, de decirles que él es uno de los dos únicos sobrevivientes de la explosión de avión.
La segunda historia: Ayesha, la bella joven con su nube de mariposas amarillas que la siguen por donde vaya, que influenciada en sueños por el arcángel Gabriel inicia un recorrido convenciendo a todo un pueblo ir hacia la Meca en una peregrinación bíblica. Aquí también las historias de Mishal, y su esposo Mizra Saed con su ateísmo, tratando de disuadir a su mujer enferma en no escuchar las palabras de Ayesha rinden grandes páginas del libro.
La tercera historia es sobre Mahound (se supone que es Mahoma), el comerciante que se convierte en profeta, quien inicia una religión en un desértico pueblo, Jahilia, y, quien inspirado por el Arcángel Gabriel quien le hablaba en sueños en el Monte Cone incluye unos versos dictados por él, pero luego cree que quien le recitó esos versos fue Shaitan. Rushidie hace ver que ni de Shaitan, ni del arcángel salieron aquellos versos, tan solo de la cabeza de Mahound. Esta historia es corta y una de las menos interesantes en comparación con las dos primeras, pero es la que debe haber iniciado la ira del Ayatolá Jomeini.
Todo un clásico de la literatura contemporánea. Imprescindible
hinzugefügt von manigna | bearbeitenNHK
 

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AutorennameRolleArt des AutorsWerk?Status
Rushdie, SalmanHauptautoralle Ausgabenbestätigt
Capriolo, EttoreÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Dastor, SamErzählerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Emeis, MarijkeÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
Häilä, ArtoÜbersetzerCo-Autoreinige Ausgabenbestätigt
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"Satan, being thus confined to a vagabond, wandering, unsettled condition, is without any certain abode; for though he has, in consequence of his angelic nature, a kind of empire in the liquid waste or air, yet this is certainly part of his punishment, that he is... without any fixed place, or space, allowed him to rest the sole of his foot upon." ~ daniel defoe, the history of the devil
Widmung
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Dedicated to the individuals and organizations who have supported this publication.
Erste Worte
"Um wiedergeboren zu werden", sang Gibril Farishte, während er vom Himmer stürzte, " mußt du erst sterben."
Zitate
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If you live in the twentieth century you do not find it hard to see yourself in those, more desperate than yourself, who seek to shape it to their will.
“Then tell me why your God is so anxious to destroy the innocent? What’s he afraid of? Is he so unconfident that he needs us to die to prove our love?”
With death comes honesty.
Letzte Worte
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Hinweis zur Identitätsklärung
Verlagslektoren
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Klappentexte von
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Originalsprache
Anerkannter DDC/MDS

Literaturhinweise zu diesem Werk aus externen Quellen.

Wikipedia auf Englisch (2)

In menschlich-übermenschlicher Gestalt begeben sich zwei Schauspieler auf eine abenteuerliche Reise durch Raum und Zeit, in deren Verlauf sie mit dem Propheten Mohammed zusammentreffen. Der Autor wurde wegen Beleidigung des Islam von Chomeini zum Tode verurteilt.

Keine Bibliotheksbeschreibungen gefunden.

Buchbeschreibung
Über der englischen Küste wird ein Flugzeug in die Luft gesprengt. Die einzigen Überlebenden dieses Terroranschlags sind Gibril Farishta und Saladin Chamcha, zwei indische Schauspieler, die buchstäblich vom Himmel fallen und wie
durch ein Wunder unversehrt bleiben. Doch nach dem Absturz gehen seltsame Dinge mit ihnen vor: Der Muslim Gibril zeigt immer mehr Ähnlichkeit mit dem Erzengel Gabriel, während sich Saladin, der stets seine Herkunft verleugnete, zu einem Abbild des Teufels entwickelt. Doch das ist erst der Beginn einer überwältigenden Odyssee zwischen Gut und Böse, zwischen Fantasie und Realität.
Zusammenfassung in Haiku-Form

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Bewertung

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Eine Ausgabe dieses Buches wurde Recorded Books herausgegeben.

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